Zeitschrift für Ethnologie: Zeitschrift für Ethnologie, 43.1911

Zeitschrift für Ethnologie, 43.1911

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714788

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714788

Persistenter Identifier:: BV035173706

Titel:: Zeitschrift für Ethnologie

Untertitel:: ZfE

ISSN:: 0044-2666

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Reimer

Erscheinungsjahr:: 1869

Lizenz:: Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-709124

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-709124

Persistenter Identifier:: DE-11-001792172

Titel:: Zeitschrift für Ethnologie, 43.1911

Verlag:: Behrend, Deutsche Gesellschaft für Völkerkunde, Berliner Gesellschaft für Anthropologie, Ethnologie und Urgeschichte

Erscheinungsjahr:: 1911

Signatur:: Nach einem Exemplar der Freie Universität Berlin, Universitätsbibliothek mit der Signatur:>>13 ZA 34-43

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: 43. Jahrgang 1911, Heft 6

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenrezension

Strukturtyp:: Zeitschriftenrezension

Titel:: John, R. Swanton, Indian Tribes of the Lower Mississippi Valley and Adjacent Coast of the Gulf of Mexico

Sonstige Person:: Preuss, K. Th.

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

III. Literarische Besprechungen. John, R. Swaiiton, Indian Tribes of the Lower Mississippi Valley and Adjacent Coast of the Gulf of Mexico. Smithsonian Institution, Bureau of American Ethnology Bulletin 43 Washington 1911. 8Â°. Y III u. 387 Seiten. 32 Tafeln 2 Textfiguren. Trotz der grossen Anstrengungen, die in den letzten Jahrzehnten in der VÃ¶lkerkunde der Vereinigten Staaten gemacht worden sind, bilden die ausfÃ¼hrlichen ethnologischen Berichte Ã¼ber einzelne StÃ¤mme nur Oasen in der WÃ¼ste. FÃ¼r ganze grosse Gebiete setzte das Studium zu spÃ¤t ein, und solche Zusammenfassungen der alten Nachrichten Ã¼ber die VÃ¶lker einer Gegend wie die vorliegende, die von den Anwohnern des unteren Mississippi handelt, mÃ¼ssen den Ethnologen mit Resignation erfÃ¼llen. Es werden die sprachlichen Gruppen der Natchez, westlichen Muskliogee, Tunica, Chitimacha und Atakapa, deren Wohnsitze etwa im Beginn des 18. JahrÂ¬ hunderts auf einer Karte angegeben sind, in bezug auf Ethnologie und Geschichte behandelt. Dabei nehmen die geschichtlichen Nachrichten einen weit grÃ¶sseren Raum ein als die ethnologischen, derart, dass es sich nur bei den Natchez, Tunica und Chitimacha verlohnte, diese in der Ã¼bersichtlichen Gliederung, wie sie die moderne VÃ¶lkerkunde verlangt, nebeneinander zu reihen. Aber selbst in diesen FÃ¤llen ist die Ausbeute weit geringer, als die Seitenzahl vermuten lÃ¤sst, denn der Inhalt besteht meist in der unverkÃ¼rzten Wiedergabe der zum Teil weitschweifigen Angaben der Originalwerke. Auf diese Weise kann man nun aber sicher sein, dass alles Wissenswerte zum eigenen Studium beisammen ist. Der Verfasser, der durch seine eingehenden Studien bei den Haidah rÃ¼hmlichst bekannt ist, hat hier selbst nur noch einige wenige Mythen und ethnologischen Daten von den heutigen Natchez, Tunica und Chitimacha beibringen kÃ¶nnen, da die Ã¼brigen StÃ¤mme entÂ¬ weder ausgestorben oder zu sehr zersetzt sind. Das dabei gewonnene linguistische Material soll an anderer Stelle verÃ¶ffentlicht werden. Den Hauptanteil an dem Werke haben natÃ¼rlich die Natchez, die wegen ihrer despotischen Sonnenherrschaft, ihrer zentralisierten Regierungsform und ihrer Menschenopfer beim Tode von Mitgliedern der herrschenden Klasse von jeher AufÂ¬ sehen erregt haben und Ã¼ber die deshalb noch verhÃ¤ltnismÃ¤ssig ausfÃ¼hrliche NachÂ¬ richten auch bezÃ¼glich ihrer Feste und ihres Kultes vorliegen. Ihnen sind etwa zwei Drittel des Werkes gewidmet. Verf. hÃ¤lt an ihrer Verwandtschaft mit den Muskhogee fest, obwohl er sein endgÃ¼ltiges Urteil Ã¼ber den Grad der VerwandtÂ¬ schaft noch von dem Studium seiner Natchez-Texte abhÃ¤ngig macht. Ein anderes Element, das in den Natchez steckt, seien mÃ¶glicherweise die Chitimacha. Ihre Tempel betrachtet er als Varianten der Ossuarien bei den Choctaw und Chitimacha. Bemerkenswert fÃ¼r Mexikanisten ist die Fesselstellung der Kriegsgefangenen mit ausgestreckten Armen und Beinen an einem GerÃ¼st, wo sie mit brennenden RohrÂ¬ stÃ¤ben, die man gegen einzelne Stellen des KÃ¶rpers stemmt, zu Tode gebrannt werden (du Pratz). Diese Stellung entspricht nÃ¤mlich der Stellung der Xipeopfer,

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