Globus: Globus, 80.1901

Globus, 80.1901

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714784

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714784

Persistenter Identifier:: BV041217508

Titel:: Globus

Untertitel:: illustrierte Zeitschrift für Länder- und Völkerkunde

Weitere Titel:: Globus

Erscheinungsort:: Braunschweig

Verlag:: Vieweg

Erscheinungsjahr:: 1862

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-709055

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-709055

Persistenter Identifier:: DE-11-001785758

Titel:: Globus, 80.1901

Verlag:: Vieweg

Erscheinungsjahr:: 1901

Signatur:: LA 3252-80

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: Nr. 15. 17. Oktober 1901

Sonstige Person:: Andree, Richard

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Finnisch - ugrische volkskundliche Studien Von Dr . F . Tetzner . Leipzig , Die politischen Verhältnisse in Finnland haben es mit sich gebracht , dais das reich blühende geistige Lehen in deutschen Veröffentlichungen1 ) das merk auf sich zu lenken sucht . Der Deutsche begrülst diese Arbeiten mit grofser Freude . Sie führen ihm ein Land in allen seinen Beziehungen näher , das seit den Tagen der Hansa nicht aufgehört hat , seine samkeit und Zuneigung herauszufordern . Und viele der finnischen Gelehrten haben deutsche Hochschulen besucht , den Betrieb deutscher Wissenschaft im Hörsaal und in germanistischen Vereinen kennen gelernt , zur alten Begeisterung neue erhalten und mit in ihre Heimat tragen . Von den beiden vorliegenden Zeitschriften wendet sich die Brausewettersche an ein größeres Publikum . Volkskundliches Interesse bietet im dritten Heft ders die Arbeit über finnische Textilornamentik . Tik - * ) Finnisch - ugrische Forschungen . Zeitschrift für finnisch - ugrische Sprach - und Volkskunde nebst Anzeigen . Unter Mitwirkung von Fachgenossen herausgegeben von B . N . Setälä , ordentlichem Professor der finnischen Sprache und Litteratur , und Kaarle Krohn , aufserordentUchem Professor der finnischen und vergleichenden Volkskunde in Helsingfors . Leipzig , Har - rassowitz . Bd . I , 1 , 2 ( 146 u . 184 S . ) . Inhalt : 1 . Setälä , Zum Andenken Matthias Alexander Castrens . Setälä und Krohn , Plan der Zeitschrift . Setälä , Über die Transskription der nisch - ugrischen Sprachen . Krohn , Wo und wann entstanden die finnischen Zauberlieder ? Szinnyei , Über den Ursprung des Personalsuffixes - n im Ungarischen . Wiklund , Zur schichte des urlappisclien ä und ü in unbetonter Silbe . Wicli - mann , Etymologisches aus den permischen Sprachen . Mik - kola , Das Verhältnis des slovenischen Wortes Kimjiga zum ugrischen Könyo ( Buch ) und dem mordwinischen Koiiov ( pier ) . Ein altes slavisches Lehnwort im Finnischen . Eck - man , Finnische und estnische Konjunktionen nordischen Ur - spi'ungs . Simony , Mongolisches im Ungarischen . Donner , Die ural - altaischen Sprachen . — 2 . Besprechungen . Setälä , Die finuisch - ugi - ischen Studien als Universitätsfach . Anhang : lesungen und Übungen auf dem Gebiete der finnisch - ugrischen Sprach - und Volkskunde an den - Universitäten Europas 1900 / 1901 . Bibliographie . Mitteilungen . Finnländische Bundschau . Vierteljahrsschrift für das geistige , soziale und politische Leben Finnlands . Unter wirkung in - und ausländischer Gelehrter und Schriftsteller herausgegeben von Ernst Brausewetter . III , S . 175 bis 254 . Leipzig , Duncker u . Humblot , 1901 . Inhalt : Expansionsethik von W . v . d . Vlugt - Leiden . Finnische Textilornamentik , mit Illustrationen von J . J . Tikkanen . Studentenleben in land von Civis . Aus den Februar - und Märztagen des schwarzen Jahres von Z . Konrad . Lars Stenbäck , ein finn - ländisclier Dichter , von Alpha . Gedichte von Lars Jakob Stenbäck . Das Kreuz , Erzählung von Juhaui Aho . Ewige Blumen , von demselben , Übersetzung von Ernst Brausewetter . Kleine Notizen . Bibliographie . Globus T . XXX . Nr . 15 . kanen geht auf den karelischen Kunstfleirs ein . Die Karelen , die Schöpfer der Kalevala , haben in der kunst und ira Holzschneiden Treffliches geleistet . Sind die Finno - Ugrier überhaupt geborene Mustersticker , so haben es die Karelier zu einer bedeutenden Kunsthöhe gebracht . Die zahlreichen Abbildungen mit ihren tümlichen Stern - und Bänderornamenten in Schwarz und in lebhaftem Farbton der Hauptfarben belegen die führungen des Autors . Die technische und formelle Ähnlichkeit in der Kunst der Karelen und der finnen , die seit 1500 Jahren ohne Berührung sind , klärt der Autor nicht , er meint selbst , es sei zu kühn , auf die Urzeit zu verweisen , da diese Stämme noch Nachbarn waren . Dr . R . Andree weist auf die raschende Ähnlichkeit der karelischen Zickzackmuster mit denen Altperus an den Stuckwänden , meint aber auch , dais man nicht viel Gewicht auf solche einzelne Übereinstimmungen legen könne . Die zweite Zeitschrift enthält zum grölsten Teil sprachliche Arbeiten . Direkt volkskundlich ist nur der Aufsatz Krohns über die finnischen Zauberlieder . An diese seien einige Bemerkungen angeknüpft . Die Schameiten sangen am Anfang des 19 . hunderts ein Trinklied unter Begleitung der Truba , das nach Stanewicz ( Daynas Zemaycziu , Wilna 1829 ) deutscht etwa so beginnt : Hopfen , Hopfen , taduja , Schleicher , Schleicher , taduja . Wo entsprofst’st du , taduja ? Wo wardst grofs du , taduja ? Tadarileli , taduja , Grüne Baute , taduja . Das Liedchen schildert , wie der Hopfen im Alus den Rausch des Vaters bewirkt und der Vater im Rausch seine Tochter verliert . Das Lied wurde in den ersten zwei Zeilen Solo gesungen , der Chor wiederholte diese und sang es bis zum Schlufs . In einem zweiten Liede desselben Sammlers , das Kolberg auch hei Memel hörte , wird ausgeführt , wie der Hopfen allein unschädlich ist , wie er aber nach Verbindung mit der Gerste Streit und Hader hervorruft . So kämen auch dem Mädchen erst nach der Heirat Sorgen . Aus dem Nachlais P . v . lens sind zwei ähnliche Lieder erhalten , deren eines mit der Strophe beginnt , dais die Gerste erst durch Hopfen stark wird , während im zweiten Gerste , Hopfen und liefe ihre Vorzüge rühmen und zuletzt beschlieisen , sich zusammenzuthun , um im Wirtshause die Starken zu ermüden , die Alten zu wälzen , die Jungen verlieht 29

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