Globus: Globus, 80.1901

Zeitschrift für Ethnologie, 71.1939

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714784

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714784

Persistenter Identifier:: BV041217508

Titel:: Globus

Untertitel:: illustrierte Zeitschrift für Länder- und Völkerkunde

Weitere Titel:: Globus

Erscheinungsort:: Braunschweig

Verlag:: Vieweg

Erscheinungsjahr:: 1862

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-709055

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-709055

Persistenter Identifier:: DE-11-001785758

Titel:: Globus, 80.1901

Verlag:: Vieweg

Erscheinungsjahr:: 1901

Signatur:: LA 3252-80

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: Nr. 10. 12. September 1901

Sonstige Person:: Andree, Richard

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

410 Sitzung vom 28. Oktober 1939. Halbdunkel der langen Vorhalle drehen, zucken, biegen, rasen die bronzenen Leiber der vollkommen wahnsinnig gewordenen Weiber. Gegen Mitternacht schlafe ich übermüdet ein wenig ein. Unter dumpfen Stößen schrecke ich eine Stunde später wieder hoch. Aus einer entfernten Kammer irgendwo da hinten in dem an hundert Meter langen Hause schwillt und stirbt wieder der merkwürdige Leichengesang der jungen Männer. Sie haben sich im wahrsten Sinne des Wortes von Kammer zu Kammer durch das ganze Haus durchgesoffen. ,Oh, móchten unsere Reisáhren vor schwerer Fülle sich zur Erde neigen !'* singen sie gerade. — Aber ein anderer Gesang übertónt sie, denn die Nacht gehórt den Frauen. Nur bekleidet mit ihren üblichen kurzen Róckchen, die weit oberhalb der Knie schon enden, haben sie sich zu einer langen Reihe verteilt. In den Hànden halten sie die Pflanzhólzer, mit denen sie die Lócher für die Reis- saat in den kahlgebrannten Bo- den zu stoßen pflegen. Eine ur- alte Veddel mit dünnen grauen Haaren, mit faltiger Haut und entsetzlich ^ langen schlaffen Brüsten führt die Schar. Hoch aufgerichtet steht sie vor einer der Fackeln gerade im vollen Blickfeld meiner Augen. Ihre dünne, aber vom starken Wein verrauhte Stimme hallt durch den Raum: „Und so stoßen wir den Stab ...und so stoßen wir den Stab . . . für die Saat . . . für die Saat ...in den Grund!‘ — Ihr Pflanzholz fliegt auf und saust herab auf die schütternden Latten des Flurs. Ein Dutzend andere und mehr fallen ein, und das Haus dröhnt und zittert von den kraftvollen Stößen. Weit hinaus in Nacht und Mondschein und ferne Einsamkeit der Grenze Abb. 6. Bahau-Dajak an großen Signal- schallt EIC eme Kampfansage (und Kult-) Trommeln in der Vorhalle eines 9 den spürlichen Boden und Langhauses. Flur (ca.3 m über Erdboden) doch zugleich auch wie ein aus Planken. Links: Tür zu einer Familien- selbstbewufter Triumph des kammer. Im Dachgebälk: Opferkórbehen lohnenden Sieges das Pflanzlied und -besen. : der Iban-Frauen. — Nie werde ich das vergessen. Wie ganz anders der Schutz- und Abwehrkult. Wo immer man “auch auf Spuren der Dajak trifft, trifft man auch auf diesen Kult. Weit vor den Dórfern schon stehen die Geistertore und -barrieren, die den uner- wünschten Wesen Zutritt und Einfluß wehren sollen. Körbchen mit Opfern für sie hängen daneben; ein bißchen Reis ist darin, ein Betelpriem, eine Prise Tabak, vielleicht ein Ei, ein frischabgeschlagener Hundekopf — der Spezialist würde jahrelange Arbeit haben, um alle Einzelheiten der Wahl und Beweggründe herauszufinden. Opferkörbchen hängen auch vor den Häusern, vor allem, wenn Gebärende, Kranke, Tote in ihnen anwesend sind. Geisterwehrende Antennen, unseren gekreuzten Pferdeköpfen vergleichbar,

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