Globus: Globus, 72.1897

Globus, 72.1897

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714784

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714784

Persistenter Identifier:: BV041217508

Titel:: Globus

Weitere Titel:: Globus

Erscheinungsort:: Braunschweig

Verlag:: Vieweg

Erscheinungsjahr:: 1862

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-709044

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-709044

Persistenter Identifier:: DE-11-001785752

Titel:: Globus, 72.1897

Verlag:: Vieweg

Erscheinungsjahr:: 1897

Signatur:: LA 3252-72

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: Nr. 19. 20. November 1897

Sonstige Person:: Andree, Richard

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Globus LXXII. Nr. 19. GLOBUS. ILLUSTRIERTE ZEITSCHRIFT FÜR LÄNDER- und VÖLKERKUNDE. VEREINIGT MIT DER ZEITSCHRIFT „DAS AUSLAND“. HERAUSGEBER: Dr. RICHARD ANDREE. VERLAG von FRIEDR. VIEWEG & SOHN. Bd. LXXII. Nr. 19. BRAUNSCHWEIG. 20. November 1897. Nachdruck nur nach Übereinkunft mit der Verlagshandlung gestattet. Figürliche Darstellungen auf schlesischen Drabgefäfsen der Hallstattzeit. Von Dr. Hans Seger. Breslau. Im August 1896 übersandte Leutnant Frech in Posen dem Breslauer Altertumsmuseum eine Knochenurne, die ihm wegen ihrer eigenartigen Ornamente zur Aufnahme in eine öffentliche Sammlung geeignet zu sein schien. Dieselbe stammte von einem Urnenfriedhofe bei Lahse, Kreis Wohlau, und war seinerzeit als einzige in ihrer Art vom Einsender, dem Sohne des früheren Besitzers von Lahse, bei einer von ihm vorgenommenen Aus grabung gefunden worden. Alle anderen Fundstücke, Thongefäfse, Bronzenadeln und Eisensachen, von denen Leutnant Frech noch eine gröfsere Anzahl, darunter auch einige bemalte Schalen, ein Drillings- und ein Zwillingsgefäfs aufbewahrt, glichen durchaus den von den Nachbarorten Przjbor, Ivrehlau u. a. her bekannten. In Form und Aufbau bot auch das eingeschickte Gefäfs nichts besonders Auffallendes. Es war eine weitbauchige, nach oben zu verjüngte Urne von 24 cm Höhe und 93 cm Umfang, ohne Drehscheibe, jedoch sehr regel- mäfsig geformt und an der Aufsenseite mit einem glän zend schwarzen Graphitüberzug versehen. Statt der Henkel safsen am Halsansatze zwei kleine knorpelartige Vorsprünge, die in Verbindung mit den darunter ange brachten runden Vertiefungen das Festhalten des Ge- fäfses beim Tragen erleichtern sollten. Die Grenze zwischen Hals und Körper war durch ein Band von vier scharf eingeritzten Parallelen bezeichnet. Ein ebenso gebildetes Zickzackband teilte die Bauchwölbung in 16 Dreieckfelder, von denen die oberen die erwähnten flachrunden Eindrücke in der Gröfse von Zehnpfennig stücken, die unteren jene mit einem Holz- oder Metall stift eingeritzten „eigenartigen Ornamente 1 ' enthielten, welche die Einsendung der Urne veranlafst hatten. Wie erstaunte man aber, als man bei näherem Zu sehen erkannte, dafs die vermeintlichen Ornamente nichts anderes als die bildliche Darstellung einer prä historischen Hirschjagd bedeuteten. Wir sehen da auf dem ersten Bilde (Fig. 2), dem man passend die Unterschrift „Aufbruch zur Jagd“ geben könnte, zwei Männer hoch zu Rofs einherreiten. Im zweiten einen Sechszehnendei mit zwei Hirschkälbern, die aber zur besseren Charak terisierung auch schon recht stattliche Geweihe tragen. Das nächste Bild zeigt uns wiederum zwei Reiter, den einen seltsamer Weise auf einem Hirsche. Im vierten Felde bemerken wir aufser einem Jäger zu Pferde noch einen zu Fufs. Derselbe hält einen grofsen Bogen vor sich und ist im Begriff, einen Pfeil abzuschnellen. Worauf er zielt, zeigen uns die beiden folgenden Bilder: in jedem zwei dahin fliehende Hirsche. Im siebenten beide gönnt ein Jäger seinem Pferde die wohlverdiente Rast. Wenigstens ist eine vor dem letzteren stehende X-förmige Figur kaum anders denn als Krippe zu deuten. Das letzte Bild endlich zeigt uns nochmals ein Reiterpaar, wovon wiederum der eine auf einem Hirsche sitzt. Von den oberen Dreieckfeldern enthält nur eines eine Abbildung: einen einsamen Hirsch. (Fig. 1 bis 5.) Die Herstellungsweise ist so primitiv wie möglich, auf die einfachsten Elemente, Punkt und Linie be schränkt. Bei den menschlichen Figuren ist der Kopf durch einen rundlichen Eindruck, Körper und Arme sind durch gerade Striche bezeichnet, bei den Pferden Rumpf und Hals durch eine einzige gerade Linie, an deren einem Ende ein Tüpfelchen mit drei kurzen Strichen den Kopf mit den Ohren, am anderen ein abwärts gerichteter Strich den Schwanz bedeutet. Die Beine sind durch vier parallele senkrechte Striche, die Hufe durch kleine Kreise dargestellt. Die Hirsche gleichen den Pferden bis auf die Geweihe vollkommen. Auffallend und schwer zu deuten ist der Verbindungs strich, der bei zwei Paaren von Hirschen unterhalb des Schwanzansatzes angebracht ist und wegen dieser Wiederholung nicht als zufällig angesehen werden kann. Vielleicht hat der Zeichner dabei an einen Begattungs akt gedacht. Bildliche Darstellungen auf prähistorischen Thon- gefäfsen sind überaus selten. In gröfserer Zahl kannte man deren bisher nur aus zwei Fundgebieten: aus der Gegend von Odenburg im südwestlichen Ungarn und aus dem nördlichen Teile von Westpreufsen links der Weichsel. In den Grabhügeln vom Burgstalle und Warischberge bei Ödenburg sind in den Jahren 1890 bis 1891 neben zahlreichen anderen geometrisch ornamen tierten Urnen auch vier solche gefunden worden, auf denen in sehr bemerkenswerter Abstufung von geome trisch-konventioneller zu rein naturalistischer Darstel lungsweise höchst interessante Menschen - und Tier zeichnungen angebracht waren J ). Und auf einer ver- hältnismäfsig nicht grofsen Zahl der pommerellischen Gesichtsurnen und gesichtsurnenartigen Gefäfse finden sich aufser dem Gesicht und anderen Körperteilen noch Gruppen von Tieren, Reitern, Wagen und Wagenlenkern ganz in derselben primitiven Weise, wie auf der Urne *) Mitteilungen d. anthropologischen Gesellschaft in Wien, 21. Bd., 1891, S. 187 bis 190, Sitzungsberichte S. 75 und 76, Taf. VIII, Fig. 1, 2 und 3, Taf. X, Fig. 2; 22. Bd., Sitzungs berichte S. 105.

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