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Münchner Beiträge zur Völkerkunde, 14.2010/2011

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Für diesen Datensatz liegt keine Zugriffsbeschränkung vor.

Nutzungslizenz

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Bibliographische Daten

fullscreen: Münchner Beiträge zur Völkerkunde, 14.2010/2011

Zeitschrift

Strukturtyp:
Zeitschrift
Werks-URN (URL):
https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714784
URN:
urn:nbn:de:kobv:11-714784
Persistenter Identifier:
BV041217508
Titel:
Globus
Untertitel:
illustrierte Zeitschrift für Länder- und Völkerkunde
Weitere Titel:
Globus
Erscheinungsort:
Braunschweig
Verlag:
Vieweg
Erscheinungsjahr:
1862
Sammlung:
Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie
Wissensgebiet:
Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:
Zeitschriftenband
Werks-URN (URL):
https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-708845
URN:
urn:nbn:de:kobv:11-708845
Persistenter Identifier:
DE-11-001738944
Titel:
Globus, 44.1883
Verlag:
Vieweg
Erscheinungsjahr:
1883
Signatur:
LA 3252-44
Sammlung:
Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:
Zeitschriftenheft
Titel:
No. 17. 1883
Sonstige Person:
Kiepert, Richard
Sammlung:
Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenartikel

Strukturtyp:
Zeitschriftenartikel
Titel:
Edouard Andre's Reisen im nordwestlichen Südamerika 1875 bis 1876. I. (Die Abbildungen nach Skizzen des Reisenden)
Sammlung:
Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Abbildung

Strukturtyp:
Abbildung
Titel:
Auf Pfählen ruhende Hütte am untern Rio Patia
Sammlung:
Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Inhaltsverzeichnis

Inhaltsverzeichnis

  • Münchner Beiträge zur Völkerkunde
  • Münchner Beiträge zur Völkerkunde, 14.2010/2011
  • Vorblatt
  • Titelseite
  • Impressum
  • Inhaltsverzeichnis: Inhalt
  • Zeitschriftenheft: Bd. 14, 2010/2011
  • Nachruf: László Vajda 3. Februar 1923-14. November 2010
  • Leerseite
  • Fiedermutz-Laun, Annemarie: George Alexis Montandon (1879-1944) - Leben und Werk In Memoriam László Vajda (1923-2010)
  • Leerseite
  • Kecskési, Maria: Besessenheitsriten bei den Mwera in Südost-Tansania Aufzeichnungen von Meinulf Küsters OSB 1927-1928
  • Leerseite
  • Langer, Ernst: Das Schneckenhorn - ein Blasinstrument von Derwischen in Indien/Pakistan und in Iran?
  • Leerseite
  • Francke, August Hermann: August Hermann Franckes (1870-1930) Bearbeitung der Serindien- und Ladakh-Sammlung Francke/Körber im Völkerkundemuseum München aus dem Jahre 1928 Die Serindien-Sammlung des Staatlichen Museums für Völkerkunde München I
  • Scherman, Lucian: Der Briefwechsel Lucian Scherman - Albert von Le Coq und die Gründe für das Scheitern einer Serindien-Abteilung am Völkerkundemuseum München. Die Serindien-Sammlung des Staatlichen Museums für Völkerkunde München II
  • Leerseite
  • Jäger, Ulf: Die kulturgeschichtlich-archäologischen Bestände der Serindien-Sammlung des Staatlichen Museums für Völkerkunde München Die Serindien-Sammlung des Staatlichen Museums für Völkerkunde München III
  • Leerseite
  • Walravens, Hartmut: Wer war B. V. Dolbetov?
  • Leerseite
  • Fuchs, Walter: Te-sheng t'u [...] (Schlachtenbilder) Aus dem Nachlass herausgegeben
  • Leerseite
  • Fuchs, Walter: Anhang: Weiteres Schlachtenbildermaterial Nach Notizen und eigenen Aufzeichnungen zusammengestellt
  • Laufer, Berthold: Berthold Laufer (1874-1934) Sammlung japanischer Alltagsgeräte für das American Museum of Natural History
  • Beran, Harry: A (war?) canoe from the Massim region of Papua New Guinea and its relationship to rare dance paddles from the D’Entrecasteaux Islands
  • Leerseite
  • Klein, Dieter: Expeditionen des Missionars Wilhelm Diehl ins Hinterland der Astrolabe-Bucht (Deutsch-Neuguinea) um 1910
  • Schifko, Georg: Betrachtungen zu einer ursprünglichen Maori-Keule im Lichte der Theorie Gustav Klemms von der Vorbildwirkung natürlicher Formen in der materiellen Kultur
  • Schifko, Gerorg: Anmerkungen zu einem Mollusken-Motiv auf einem japanischen Helm des Staatlichen Museums für Völkerkunde München
  • Thode-Arora, Hilke: Tradition und Kreativität: eine kleine Sammlung moderner Flechtwerke niueanischer Frauen
  • Leerseite
  • Protokoll: Bericht des Direktors über die Aktivitäten des Staatlichen Museums für Völkerkunde München 2009/2010
  • Leerseite
  • Sonstiges: In der Reihe "Münchner Beiträge zur Völkerkunde" sind bisher erschienen [...]
  • Leerseite

Volltext

hereinzulassen, als auf einmal der Hinterfuß eines Pferdes 
in die Stube hüpfte. Verwundert sah sich der Müller das 
wunderding an; als es aber zuviel Lärm im Zimmer ver⸗ 
ursachte, ergriff er es und warf es die Treppe herunter. Doch 
bald wiederholte sich das Klopfen, und wiederum hüpfte das 
Bein herein. Dasselbe geschah zum drittenmal. Da ward es 
dem Müller doch zuviel; er trug das Bein in die Müuͤhle und 
warf es zwischen die Muhlsteine, so daß es vollständig zer⸗ 
quetscht wurde. Da auf einmal erschien der unlängst ver⸗ 
storbene Müller und dankte seinem Aachfolger für die Tat. 
der Verstorbene hatte nämlich die Leute, die bei ihm Getreide 
mahlen ließen, fortgesetzt betrogen, und dafür mußte seine 
seele, in einen Pferdefusz verwandelt, büßen. 
III. Seelen und Geister in Tiergestalt. 
29. Die Seele als Eidechse. 
Alljährlich pilgern viele Leute aus Kujawien nach dem 
bekannten Gnadenorte Czenstochau in Rußland. Auf einer 
solchen Pilgerreise befand sich vor Jahren ein kujawischer 
Mann. Ihn verfolgte unablässig eine Eidechse. Schloß er sich 
in einer Stube ein, um zu üͤbernachten, so war sie gleich an 
seinem Lager und übernachtete an seiner Seite. Zuletzt ward 
ihm die Zudringlichkeit des Tieres lästig, und er fragte seine 
Reisegefährten, was er tun solle. Diese rieten ihm, das Tier 
zu töten, und so schlug er es tot. Nach mehreren Tagen waren 
die Pilger in Czenstochau angelangt und wurden von dem 
dortigen Priester empfangen. Plotzlich brachen vor dem 
wundertätigen Marienbilde zwei Lichter. Der Priester wußte 
gleich, daß auf dem Wege irgendein Pilger ein Verbrechen 
begangen hatte, und er fragte die Leute, ob nicht einem unter⸗ 
wegs etwas Ungewöhnliches zugestossen sei. Da erzählte der 
mann von der Eidechse, wie sie ihm erschienen sei und wie 
sie ihr Ende gefunden habe. „Unglücklicher,“ rief ihm da 
der Priester zu, „du hast die Seele deiner Frau gemordet! 
sie wollte nach Czenstochau pilgern, um selig zu werden.“ 
der Mann durfte nun nicht mehr in die Kirche hinein, 
sondern mußte an der Klostermauer stehen und Vuße tun. 
46.
	        

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