Ethnologisches Notizblatt: Ethnologisches Notizblatt, 1.1894/96

Der Erdball, 5.1931

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-717458

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-717458

Persistenter Identifier:: BV048470733

Titel:: Curare

Untertitel:: Zeitschrift für Medizinethnologie : journal of medical anthropology

Weitere Titel:: Zeitschrift für Medizinethnologie; Journal of medical anthropology; journal of medical anthropology and transcultural psychiatry

ISSN:: 0344-8622

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: VWB, Verl. für Wiss. und Bildung

Erscheinungsjahr:: 1978

Signatur:: LA 1980

Lizenz:: Rechte vorbehalten - Freier Zugang

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-719228

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-719228

Persistenter Identifier:: 1688645857617

Titel:: Curare, 20.1997

Untertitel:: Zeitschrift für Medizinethnologie : journal of medical anthropology

Weitere Titel:: Zeitschrift für Medizinethnologie; Journal of medical anthropology; journal of medical anthropology and transcultural psychiatry

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: VWB, Verl. für Wiss. und Bildung

Erscheinungsjahr:: 1978

Zusätzliche Information:: Reproduktion

Signatur:: LA 1980

Lizenz:: Attribution-ShareAlike 4.0 International (CC BY-SA 4.0)

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: Vol. 20 (1997) 2: Frauengesundheit - kurative und präventive Ansätze

Sonstige Person:: Wacker, Jürgen; Bastert, Gunther

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenartikel

Strukturtyp:: Zeitschriftenartikel

Titel:: Research on Sexual Behavior in the Times of AIDS

Sonstige Person:: Strauß, Reinhild

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

— 116 — meiner zweiten Frau versprochen.“ Die erste Frau sagte: „Wenn Du heute nicht meine Zuspeise ißt, gehe ich in den Dsivoa.“ Der König erschrak. Der König aß die Zuspeise der ersten Frau. Am andern Tage trat der König in die Hütte seiner zweiten Frau. Die zweite Frau sagte: „Du hast gestern nicht meine Zuspeise ge gessen. Du hast die Zuspeise Deiner ersten Frau gegessen.“ Der König sagte: „Verzeih mir, ich tat es, damit meine erste Frau nicht in den Dsivoa gehe.“ Die zweite Frau sagte: „Nein, ich ver zeihe es Dir nicht. Ich kehre zu meiner Mutter zurück.“ Der König sagte: „Verzeihe es mir!“ Die zweite Frau sagte: „Nein, ich verzeihe es Dir nicht. Ich will einen Mann haben, der nicht nur mit mir lebt, sondern der auch meine Zuspeise ißt.“ Die zweite Frau nahm ihre Sachen zusammen und kehrte in das Haus ihrer Mutter zurück. Die zweite Frau kehrte in das Haus ihrer Mutter zurück. Die zweite Frau ging in die Höhle, in der die Schlange wohnte. Die zweite Frau sagte: „Ich will einen Mann haben, der nicht nur mit mir lebt, sondern auch meine Zuspeise ißt.“ Die Schlange sagte: „Ich komme zu Dir.“ Die Schlange kam in die Hütte der zweiten Frau. Die zweite Frau lebte mit der Schlange zusammen. Eines Tages sagte der König bei sich: „Ich liebe meine zweite Frau. Ich muß meine zweite Frau be suchen und mit ihr zusammen sein.“ Der Mambo ging zur Hütte seiner zweiten Frau. Die zweite Frau sagte: „Mambo, was willst Du von mir?“ Der König sagte: „Vergiß den Streit und gestatte, daß ich bis zum Morgen bei Dir bleibe.“ Die zweite Frau sagte: „Es ist nicht möglich! Gehe fort!“ Der König trat an die zweite Frau heran und wollte sie umarmen. Die Schlange sprang unter dem Lager der zweiten Frau hervor und biß den König. Der König schrie auf. Der König lief von dannen. Der König war krank und welkte dahin. Die zweite Frau sagte: „Ich will den Mambo noch einmal sehen, ehe er stirbt.“ Die zweite Frau ging in das Gehöft des Königs. Die zweite Frau trat an das Lager des Königs. Der König starb. Die zweite Frau legte sich neben ihn und starb auch. Wohl jedem wird der eigen artige Inhalt des „Märchens“ ohne weiteres bemerkbar sein. Seine große Bedeutung gewinnt es aber erst, wenn es mit dem nachfolgend wiedergegebenen Funde verglichen wird. Von einem „Weisen“, einem „Nganga“ eines Stammes, der eben falls in Südrhodesien beheimatet ist, erhielt ich diese Mythe, deren Aehnlichkeit mit dem vorigen Märchen sogleich in die Augen springen muß: b) Die Schöpfung. Moari, Gott, machte erst einen Menschen, der hieß Mwedzi (= Mond). Er machte ihn auf dem Boden eines Dsivoa (See) und gab ihm ein Ngona (Horn mit Salböl) Mwedzi lebte erst im Dsivoa. Dann sagte Mwedzi zu Moari: „Ich will auf die Erde gehen.“ Moari sagte: „So gehe auf die Erde.“ Mwedzi ging aus dem Dsivoa auf die Erde. Die Erde war damals ganz kalt und leer. Es gab keine Gräser. Es gab keine Büsche. Es gab keine Bäume. Es gab keine Tiere.

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Objekt: Der Erdball, 5.1931

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