Globus: Globus, 18.1870

Globus, 18.1870

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714784

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714784

Persistenter Identifier:: BV041217508

Titel:: Globus

Weitere Titel:: Globus

Erscheinungsort:: Braunschweig

Verlag:: Vieweg

Erscheinungsjahr:: 1862

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-708381

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-708381

Persistenter Identifier:: DE-11-001723751

Titel:: Globus, 18.1870

Verlag:: Vieweg

Erscheinungsjahr:: 1870

Signatur:: LA 3252-18

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: No. 2. August 1870

Sonstige Person:: Andree, Karl

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

, / / / ( ) . A« , # °^fe , JpjHMiak Het / ? J % o 5P Band xvili . WA Jß 2 . Mit besonderer Herücksiclltigung üer AntkroVologie unü Gtknologie . Verbindung mit Fachmännern und Künstlern herausgegeben von Karl Andree . Aitßltji Monatlich 4 Nummern . Halbjährlich 3 Thaler . Einzelne Nummern , soweit der Vorrath reicht , a 4 Sgr . 1870 . Durch Slavonien und die Militärgrenze . ii . Die Hauscommunion oder Zadruga . — Ihre Vor - und Nachtheile . — Slavoniens Holzreichthum . — Mangel an mitteln . — Vuka . — Zigeuner . — Diakovar . — Bischof Stroßmayer und seine nationale Thätigkeit . Was Jedem , der in diesen südslavischen Ländern reist , zunächst auffallen muß , das ist die ganz enorme Ausdehnung der einzelne» Bauerngehöfte , imb man ist geneigt , dadurch vorschnelle Schlüsse auf den Reichthum des Inhabers zu ziehen . Aber schon ein Blick in das Innere und in die Verfassung dieser Bauernhöfe genügt , um diesen Jrrthum zu zerstören . Es ist hier nämlich gar nicht von einem ein - zelnen Besitzer die Rede , sondern eine höchst merkwür - dige Form des Communismus tritt uns bei diesen serbischen Bauern entgegen . Sie haben dieselbe gemeinsam mit ihren Stammesbrüdern jenseit der Save in der Türkei und im Fürstenthume Serbien . Wir meinen die Haus - commuuiou , oder , wie sie slavisch heißt : die Zadruga . Tüchtige slavische Forscher , wie Dr . Hermeuegild Jiretschek , dann F . Kanitz , der Serbe Utjescheno witsch und Andere , haben sich neuerdings damit beschäftigt und nach diesen Quel - len * ) , wie nach unseren eigenen Erfahrungen , wollen wir über diese merkwürdige commuuistische Erscheinung hier Eini - ges mittheilen . DasPrincip der Geschlechtsgemeinschaft tritt schon bei den alten Slaven ungemein schars und charakteristisch hervor . Wir finden bei ihnen ein mehr generelles als iudi - viduelles Leben ; der Einzelne zählt wesentlich durch das ° ) Dr . H . Jiretschck , „ Das Recht in Böhmen und Mähren . " 1 . Band . Prag 1865 . F . Canitz . Serbien , Leipzig 1868 . Globus XV11I . Nr . 2 . ( August 1870 . ) Geschlecht , dem er angehört , und tritt nicht aus der Masse hervor . Innerhalb des Geschlechts , das sein Gattungs - ( Sippschafts - ) Kennzeichen hat , sind alle einander gleich . Hierauf ist nun auch das ganze Recht und die ganze gesell - schaftliche Verfassung gegründet . Die slavische Gemeinde hat noch das volle patriarchalische Familienbewußt - sein ; sie betrachtet sich als große Familie und Nachkommen - schast eines Vaters , der ihr sein Erbe gelassen . Sie kennt keine Erbtheilung , kein Mein und D»in unterBrü - dem Der Grund und Boden , der ihr gehört , ist Gemein - gut , das untheilbare gemeinsame Vatererbe . Daher heißt dieser Grund dedina , bastina , oder otcina , von ded ( sprich djed ) , batja , ot — lauter Ausdrücke , die im Slavischen Vater , Ahnherr ausdrücken . Die dedina ernährt die Familiengenossen ; diese sind nur Nutznießer , ebenso ihre Nachkommen . Sie treten durch ihre Geburt , nicht durch irgend welche Rechtsübertragung , in den Nutzgenuß ein . Sie bebanen gemeinschaftlich ihr Land ; Getreide wie Vieh ist Ge - meingut , und in Mähren heißt dedina jetzt noch geradezu das Dorf . Auf diefer Gemeinschaft beruht nun das fla - vifche Erbrecht des Mittelalters . Bei normalen Verhältnissen war die Gemeinde befähigt , alle ihre Mitglieder hinreichend zu ernähren , und es gab daher keine Arme , keine Dürftigen und Nothleideuden . Arm und vermögenlos war nur derjenige , welchen die Genossen - fchaft als „ böfe " ausgestoßen hatte . Daher die Bedeutung 3

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