Globus: Globus, 14.1868

Die Rassen und Völker der Menschheit

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714784

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714784

Persistenter Identifier:: BV041217508

Titel:: Globus

Untertitel:: illustrierte Zeitschrift für Länder- und Völkerkunde

Weitere Titel:: Globus

Erscheinungsort:: Braunschweig

Verlag:: Vieweg

Erscheinungsjahr:: 1862

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-708377

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-708377

Persistenter Identifier:: DE-11-001723743

Titel:: Globus, 14.1868

Verlag:: Vieweg

Erscheinungsjahr:: 1868

Signatur:: LA 3252-14

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

316 D. Ernesto Cozzi, Essendo somma vergogna pei due futuri sposi di farsi vedere od incon trarsi assieme prima delle nozze, sì che le ragazze si astengono perfino dal recarsi in chiesa per non imbattersi nel fidanzato, se questi è della stessa parochia, tali fidanzamenti succedono di solito senza che i due promessi si conoscano neppur di vista 1 . Si dirà allora che i matrimoni si fanno alla cieca e che è impossibile, riescano bene. Ciò può succedere; però se non è lecito al decoro di entrare in quella famiglia, pure nessuno proibisce di potersi informare sul carattere e sulle doti della futura sposa 1 2 . Giova inoltre osservare che tali fidanzamenti avvengono sempre tra famiglie di diversa tribù, mai poi della stessa discendenza. I membri di uno stesso stipite {bark — ventre) sono sempre consanguinei e parenti; nulla importa che sia molto remota la parentela; essi sono rami dello stesso albero; una è l’origine, sono tutti fratelli e sorelle; e niuno può autorizzarli o dispensare a contrarre matrimonio. Oltre gli impedimenti ecclesiastici del matrimonio concernenti la con- sanguinità, l’affinità e la parentela spirituale in queste montagne si considera anche come parente in grado proibito pel. matrimonio quello che taglia la prima volta i capelli ad un bimbo 3 4 , e ciò sia riguardo al bimbo, come pure riguardo alla madre sua; inoltre colui che ha assistito quale testimonio di un matrimonio, sì che non potrebbe, secondo l’opinione pubblica, fidan zarsi colla sposa che accompagnò all’altare, nel caso rimanesse vedova. Così pure non è lecito di maritarsi fra loro i parenti più prossimi di due pro- batini*. Noto inoltre che i fidanzamenti ed i matrimoni fra persone di diversa religione, se nei passati tempi erano abbastanza frequenti, ora avvengono assai di rado, e solo nelle tribù più remote di Nikaj, Merturi. Nella grande Malcija al presente (1910) non si ha che un caso, in cui un turco convive con una cattolica, ed inoltre due cattolici che si unirono con due ortodosse montenegrine, delle quali una vive in concubinato, avendo il marito la sua 1 Tipica è la domanda che questi montagnoli si rivolgono uno all’ altro in occasione di qualche matrimonio nella tribù: «si i kaa dal nùsia N. N.?» vale a dire: «come gli è toccata la sposa a N. N. ?» E chi ha potuto vederla o conoscerla, risponde dando il suo parere. 2 Del resto molte volte ho veduto questi montagnoli fingersi quali mendicanti, oppure quali viandanti pur di poter pernottare nella fanniglia, dove hanno intenzione di fidanzare una giovane ed aver così il mezzo di conoscerla personalmente. * V’ ha T uso fra gli Albanesi, anche musulmani, che un anno o due dopo la nascita di un bambino, sia maschio o femina, gli si rade la testa. Questa funzione viene affidata di solito ad un amico, il quale con ciò diventa compare (kumar) coi genitori del bimbo. Degno di nota si è che ai maschi vien rasa la testa colla luna crescente, ed alle femine colla luna calante. I montagnoli considerano quest’ atto che chiamano «aver un s. Giovanni = me pas sh’ Njon» come una parentela spirituale più forte del battesimo, ed è talmente rispettata che uno dei giuramenti più solenni, al quale mai si manca è «per sh’Njon qi kena! — pel s. Giovanni che ci lega!» 4 Probatinat = fratelli di sangue. La cerimonia del probatinato consiste nel pungersi due amici il dito mignolo, finché ne sprizza il sangue che lasciano colare in due bicchierini conte nenti dell’ acquavita, e di poi scambiandoli a vicenda 1’ uno beve il sangue dell’ altro. Dopo tale cerimonia i due amici si considerano come fratelli di sangue. La loro amicizia diventa indis solubile si da costituire un vincolo tanto sacro, che i lor figli e parenti prossimi in primo grado non possono unirsi in matrimonio fra di loro,

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