Globus: Globus, 14.1868

Zeitschrift für Ethnologie, 129/130.2004/05

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714784

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714784

Persistenter Identifier:: BV041217508

Titel:: Globus

Untertitel:: illustrierte Zeitschrift für Länder- und Völkerkunde

Weitere Titel:: Globus

Erscheinungsort:: Braunschweig

Verlag:: Vieweg

Erscheinungsjahr:: 1862

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-708377

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-708377

Persistenter Identifier:: DE-11-001723743

Titel:: Globus, 14.1868

Verlag:: Vieweg

Erscheinungsjahr:: 1868

Signatur:: LA 3252-14

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

170 Zeitschrift für Ethnologie 129 (2004) („höherem“) Grund begeben konnte, wenn die Situation am Palast kritisch oder ge- fährlich wurde. Nicht selten wurden unliebsame Personen nach Benares geschickt, wenn man sie aus dem Verkehr ziehen wollte. Dort konnten sie sich religiösen Tätig- keiten widmen, d.h. sie litten keinen Gesichtsverlust und waren gleichwohl unschäd- lich gemacht. Ein bekanntes und wahrscheinlich folgenreiches Beispiel hierfür ist König Rana Bahadur Shah. Er wurde 1800 nach Benares verbannt, nachdem er aufgrund des To- des seiner geliebten Frau Amok gelaufen war und sich als Herrscher diskreditiert hat- te. Er erklärte sich selbst zu Swami Nirgunananda und lebte, zumindest zeitweise, in einem Kloster — vieles weist darauf hin, dass er in der Nähe des später gebauten Nepali- Tempels wohnte. Er pflegte allerdings einen zunehmend aufwändigen Lebensstil, und wie damals üblich, hatte er einen umfangreichen Hofstaat aus Nepal mitgebracht. Möglicherweise war dies der Beginn der verstärkten Ansiedlung von Brahmanen im Nepali-Stadtteil. Jedenfalls gibt es für die Zeit um 1820 erstmals Berichte über Brah- manen aus Nepal, die dort neben anderen Brahmanen ansässig waren (Prinsep in Nair 1999). Einige Jahre spáter, 1846, wurden Kónigin Rajya Lakshmi Devi und Kónig Rajendra Bikram Shah (Enkel jenes Rana Bahadur) nach dem ,Kot Massaker", jenem blutigen Ereignis, welches zur über hundertjáhrigen Entmachtung der Shah Kónige führte, von dem neu etablierten Machthaber Premierminister Jang Bahadur Rana nach Benares geschickt. Zwar liefen sie sich am Rande der damaligen Stadt nieder (in Mahamurganj), doch etablierten sich zumindest einige des dazugehörigen Hofstaats schließlich im Nepali-Stadtteil. Es sei an dieser Stelle erwähnt, dass 1843 von König Surendra ein Tempel im nepalischen Baustil errichtet wurde. Dieser befindet sich jedoch abseits des Nepali-Stadtteils und war für die Nepali-Kommunität nicht von zentraler Bedeutung. Diese Tradition der Verbannung und des Exils wurde auch später, in der Zeit der Rana-Herrschaft sowie auch während des Panchayat-Regimes, fortgesetzt. Viele der Verlierer im Spiel der politischen Intrigen fanden sich in Benares wieder. Oft formier- ten sie sich dabei zum Widerstand. B.P. Koirala und viele andere Mitbegründer der Congress-Partei agierten von Benares aus, wo sie von der indischen Unabhängigkeits- bewegung inspiriert und später von der indischen Regierung teilweise unterstützt wurden (s. Koirala 2001). Diese eigentümliche Kombination von religiöser Motivation, Sanskrit-Bildung und politischem Widerstand führte dazu, dass in Benares, und insbesondere in jenem Nepali- Stadtteil, ein lebendiges intellektuelles Klima entstand, in dem Schriftsteller und Ver- leger gedeihen und neue Wege einschlagen konnten. Die Nepali-Literatur, die vom Rana-Regime unterdrückt wurde, konnte sich in Benares frei entfalten. Während in Nepal die wenigen ersten Druckerpressen in der Hand des Staats waren, gab es hier zahlreiche Druckerpressen, die von freien Unternehmern betrieben wurden. Moti Ram Bhatta verlegte 1884 in Benares erstmals eine Nepali-Ausgabe des Ramayana und publizierte auch eigene Bücher. Angeregt durch die Hindi-Bewegung von Bharatendu

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