Zeitschrift des Vereins für Volkskunde: Zeitschrift des Vereins für Volkskunde, 22.1912

Zeitschrift des Vereins für Volkskunde, 22.1912

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714783

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714783

Persistenter Identifier:: BV039673911

Titel:: Zeitschrift des Vereins für Volkskunde

Untertitel:: neue Folge d. Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft

Weitere Titel:: Verein für Volkskunde <Berlin>: Zeitschrift des Vereins für Volkskunde

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Behrend [[1906-1924]], Verein für Volkskunde, Berlin

Erscheinungsjahr:: 1891

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-708052

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-708052

Persistenter Identifier:: DE-11-001674485

Titel:: Zeitschrift des Vereins für Volkskunde, 22.1912

Erscheinungsjahr:: 1912

Signatur:: LA 8000-22

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Sonstiges

Strukturtyp:: Sonstiges

Titel:: Notizen

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

440 Notizen . wird , um nur ein Beispiel anzuführen , S . 88 ein lateinischer ( ! ) Satz angeführt und in einer Fussnote als Quelle einfach 'Migne , Clemens von Alexandrien' angegeben ; auch spricht der Vf . wiederholt ( z . B . S . 17 . 22 ) von der 'Pflanzengeschichte' des Plinius . Der zweite Teil , der die Bedeutung des Alrauns als 'Blitz - und Somapflanze' und als 'Geweihter des Blitz - und Totengottes' u . dgl . erweisen will , ist in seiner Unklarheit und Kritiklosigkeit kaum lesbar . Wie ein derartiges Machwerk die Billigung einer philosophischen Fakultät finden konnte , — das Buch ist als Dissertation in Münster erschienen — ist kaum zu fassen . [ F . B . ] 0 . Schräder , Die Anschauungen V . Hehns von der Herkunft unserer Kulturpflanzen und Haastiere im Lichte neuerer Forschung . Ein Vortrag . Berlin , Gebr . Borntraeger 1912 . 47 S . 1 Mk . — Der Neuheraasgeber des berühmten Werkes von Viktor Hehn kommt in dieser , B . Delbrück zum 70 . Geburtstag gewidmeten Arbeit ( als Vortrag auf der Posener Philologen - Versammlung 1911 gehalten ) zu dem Schluss , dass die Anschauungen H . s durch die neueren Ergebnisse der Sprachwissenschaft , Archäologie und Naturgeschichte in vielen wichtigen Punkten widerlegt worden sind . So waren , wie die Fuude der kretisch - minoischen Zeit weisen , Weinstock , Feige , Ölbaum und Feige schon vor der homerischen Zeit in land vorhanden , die H . als Ausgangspunkt annahm . Was die Herkunft dieser pflanzen und gewisser Haustiere anlangt , so ist nach den neueren Forschungen weniger von einer Semitisierung als von einer „ Kleinasiatisierung " Griechenlands zu sprechen : liche Zusammenhänge lassen es nämlich als sehr wahrscheinlich annehmen , dass vieles von den weder semitischen noch indogermanischen Urbewohnern Kleinasiens übernommen worden ist . Ebensowenig lässt sich die Anschauung H . s von der Romanisierung des Nordens halten . Mehrere Getreidearten und Feldfrüchte sind indogermanischer Urbesitz , andere , z . B . der Hanf , sind auf anderem , wenn auch noch nicht erschlossenem Wege , zu den Germanen gelangt . Gleichwohl ist H . s Werk in vielen Punkten und besonders in seiner umfassenden Methode unveraltet and unübertroffen . [ F . B . ] Zeitschrift für Argentinische Volkskunde , lisg . vom Deutschen Lehrervereiii Buenos Aires mit Unterstützung des Deutschen Wissenschaftlichen Vereins durch E . L . Schmidt . 1 . Jahrg . Buenos Aires , H . H erpig 1911—12 . — Mit G Heften liegt der 1 . Jahrg . des neuen Unternehmens abgeschlossen vor . In der Vorbemerkung auf S . 2 wird der Volkskunde als eigentümliches Arbeitsgebiet der 'gegenwärtige Zustand , in dem das Volk zur Zeit der Beobachtung lebt' zugewiesen . Entsprechend dieser doch wohl zu eng begrenzten Zielsetzung bieten die bisher erschienenen Aufsätze zum grössten Teil Darstellungen aus dem gegenwärtigen Leben des Volkes , teils in rein sachlicher Form , teils im Plauderton . Besonders wertvoll dürften die als 'Notizen' gebrachten kurzen gaben über Gebräuche , Volksglauben u . dgl . sein . Kinderlieder und - spiele bietet u . a . das 1 . , 2 . und 5 . Heft . In den letzten Heften erschienen auch Besprechungen von Werken zur argentinischen Volkskunde . Bei den Abbildungen wäre grössere Klarheit der gabe wünschenswert . Europäische Leser können die Zs . durch E . B . Voigt , Berlin NW . 21 , Wilsnackerstr . 14 , zum Preise von 4 Mk . für den Jahrgang beziehen . [ F . B . ] Vincenz von Zuccalmaglios ( Montanus ) Werke 1 : Die Vorzeit , 1 , Teil : Sagender Länder Jülich , Cleve , Berg , Mark etc . , bearbeitet und neu lisg . von Rud . Roth . Solingen , Niederrheinischer Verlag 1912 . 333 S . 8° . 6 Mk . — Die Verdienste der Brüder v . Zuccalmaglio , die als Dichter , Musiker , volkstümliche Schriftsteller und Politiker mehr als gewöhnliche Begabung zeigten , sind auf dem Gebiete der Volkskunde öfter angefochten worden . So anregend hier ihre Begeisterung oftmals wirkte , so vermisst man doch in ihren Werken gewissenhafte Treue gegenüber der Überlieferung und wissenschaftliche Schulung . Dass Wilhelm v . Z . ( 1803— 18G9 ) in die mit Kretschmer herausgegebenen Volkslieder , die noch Brahms gläubig als lautere Quelle benutzte , viele eigene Dichtungen einschwärzte , hat bereits Hoffmann von Fallersleben hart getadelt . Auch des jüngeren Bruders Vincenz ( 1800—1876 ) niederrheinische Sagensammlung 'Die Vorzeit' ( 1836—39 ) enthält so viele romantische Zutaten eigener Erfindung , dass der Autor selber 1870 — 71 eine gereinigte Ausgabe veranstaltete , die auch der neuen 'Bearbeitung' Roths zugrunde liegt . Diese steckt sich keine eigentlich wissenschaftlichen Ziele , obwohl R . den lisi . Nachlass Zuccalmaglios benutzt und einen Anhang aus neueren Sagensammlern ( S . 301

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