Zeitschrift des Vereins für Volkskunde: Zeitschrift des Vereins für Volkskunde, 22.1912

Zeitschrift des Vereins für Volkskunde, 22.1912

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714783

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714783

Persistenter Identifier:: BV039673911

Titel:: Zeitschrift des Vereins für Volkskunde

Weitere Titel:: Verein für Volkskunde <Berlin>: Zeitschrift des Vereins für Volkskunde

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Behrend [[1906-1924]], Verein für Volkskunde, Berlin

Erscheinungsjahr:: 1891

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-708052

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-708052

Persistenter Identifier:: DE-11-001674485

Titel:: Zeitschrift des Vereins für Volkskunde, 22.1912

Erscheinungsjahr:: 1912

Signatur:: LA 8000-22

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenartikel

Strukturtyp:: Zeitschriftenartikel

Titel:: Zum Spruch der Toten an die Lebenden

Sonstige Person:: Andrae, August

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

294 Neubaur - Andrae , Babe : Buche : Monumenta sepulcrorum cum epigraphis ingenio et doctrina excellentium virorum de archetypis expressa . . . Per Tobiam Fendt , Pictorem et civem Vrati - slaviensem in aes incisa et aedita anno Christi 1574 . o . 0 . Hier findet sich auf Tafel 117 folgende Grabschrift aus Neapel : FVI NON SYM . ESTIS NON ERI - TIS . NEMO IMMORTALIS . Sie stimmt also vollständig mit der zweiten Hälfte der von Quenstedt angeführten Inschrift überein . Porsch fährt dann fort : 'Idem epi - taphium Capuae vidit et legit in sepulchro semidiruto Anton . Guevarra , Epist . ad Pamil . p . m . 376 . Ejusdem fere tenoris est illudNeapoli ad S . Laurent . : 'Hospesl quid sim vides ; quid fuerim nôsti , futurus ipse quid sis cogita . ' Idem ibidem . Als Ergänzung sei auch auf folgendes hingewiesen . Am 25 . April 1657 kam der in Geschäften vorübergehend in Elbing anwesende junge Kaufmann Johann Pauelson . aus Reval durch einen unglücklichen Zufall ums Leben . In der auf ihn gehaltenen gedruckten Leichenrede von Christophorus Feyerabend wird die Ursache seines Todes in dieser Weise angegeben : Er befand sich als Teilnehmer einer zeitsfeier in Gesellschaft einiger Altersgenossen und hatte einen der anwesenden 'englischen Kaufgesellen zu einem sonderlichen Frantzösischen Tantz nach haltener Mahlzeit genötiget . ' 'Wie dieser Tantz mit blossen Degen gehalten ward mit kehren und wenden , wird dieses Unglück über ihn verhenget , daß er seinem Cammarat zu nahe kompt , darüber einen Stich bekommt , da er dann bald gemerket , es würde sein Leben kosten . ' Tatsächlich starb er an der erhaltenen Verletzung - Arn Schlüsse der Predigt ( sie befindet sich auf der Stadtbibliothek zu Elbing : SS 3 ) findet sich nun folgende poetische Grabschrifft . Ich war noch jung und frisch , jedennoch must ich fort , Und habe nun erlangt des hohen Himmels Port . Gott helff dir auch zu mir , bald bin ich gangen ein , Zu meinem lieben Gott , da werd ich ewig sejn . Darumb so lebe wohl , die Reihe war an mir , Anizzo traff es mich , und morgen gilt es dir . Christopherus Hencke , Ecclesiastes Elbingensis . Die Quelle für die verschiedenen Formen des Spruchs der Toten an die Lebenden ist jedenfalls eine Bibelstelle . Das im 3 . oder 2 . Jahrhundert vor Christo entstandene Buch Jesus Sirach bietet 38 , 22 ( latein . 23 ) folgenden Text : ( AVT¡odr¡ti to XQtua ¡ , iov , on ovtoùç xal to oóv ' èfiol èydkç xal ooi or¡ [ i£QOV . Nach dieser art , wie sie sich z . B . in der Ausgabe von Fritzsche in den Libri apoeryphi ve - teris testamenti graece ( 1871 ) findet , wird der Tote redend eingeführt . Die Vulgata gibt die Worte folgendermassen wieder : Memor esto judicii mei ; sic enim erit et tuum : mihi heri et tibi hodie . Die letzten Worte werden gewöhnlich so angeführt : Hodie mihi eras tibi . Sie finden sich beispielsweise am Schluss der reichen Publikation auf den Tod des Professors der Theologie zu Kopenhagen Johannes Lassenius ( Kopenhagen 1692 . Königl . Bibl . zu Berlin : Ee 1660 ) S . 131 auf dem über einem Sarge angebrachten Spruchbande . Für die deutsche Form : 'Heut an mir , morgen an dir' , hat Wander im Sprichwörterlexikon 2 , 634 unter Nr . 8 verschiedene Belege aus Francke , Egenolff , Gruter u . a . beigebracht . Ebenda unter Nr . 9 führt er nach Hertz , Deutsche Inschriften ( 1865 ) , eine Grabschrift im Kloster Schönthal an , die verschieden ist von der in dieser Zeitschrift 21 , 61 unter Nr . 104 von Storck erwähnten : 'Heut an mir , nächst an dir , allezeit sei bereit . ' Elbing . Leonhard Neubaur .

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