Zeitschrift des Vereins für Volkskunde: Zeitschrift des Vereins für Volkskunde, 22.1912

Zeitschrift des Vereins für Volkskunde, 22.1912

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714783

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714783

Persistenter Identifier:: BV039673911

Titel:: Zeitschrift des Vereins für Volkskunde

Weitere Titel:: Verein für Volkskunde <Berlin>: Zeitschrift des Vereins für Volkskunde

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Behrend [[1906-1924]], Verein für Volkskunde, Berlin

Erscheinungsjahr:: 1891

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-708052

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-708052

Persistenter Identifier:: DE-11-001674485

Titel:: Zeitschrift des Vereins für Volkskunde, 22.1912

Erscheinungsjahr:: 1912

Signatur:: LA 8000-22

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenartikel

Strukturtyp:: Zeitschriftenartikel

Titel:: Abergläubische Meinungen und Gebräuche des Mittelalters in den Predigten Bernardinos von Siena

Sonstige Person:: Zachariae, Theodor

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

226 Zachariae : Ich will diese Übersetzungen nicht kritisieren . Hat sich doch Hollen offenbar sehr unklar ausgedrückt , oder , das wäre auch möglich , seine Worte sind nicht richtig überliefert worden . Man muss sich doch fragen : Welche von den zwölf Kerzen wird angezündet ? Oder : Welcher von den zwölf Aposteln ist es , 'zu dessen Elire eine Kerze angezündet ist' ? Auf welche Kerze kommt es bei der Beilegung eines neuen Namens an ? Nach dem , was wir bei Bernardino lesen , kann die Antwort nicht zweifelhaft sein . Es werden sämtliche zwölf Kerzen angezündet , und die Kerze gibt den Ausschlag , die zuletzt erlischt , die bis zuletzt brennen bleibt . In diesem Sinne hat auch Thiers , Traité des superstitions 3 ( 1712 ) 2 , 68 Bernardinos Worte aufgefasst . Er schreibt1 ) : C'est pourquoi S . Bernardin de Sienne a grande raison de s'élever contre ces miserables Superstitieux , qui pour guérir du mal caduc allumoient douze chandelles , à chacune desquelles ils donnoient le nom d'un des douze Apôtres , puis ils rebatizoient au nom du Diable le malade qui avoit déjà été batizé au nom de JESUS - CHRIST , lui changeoient son nom de Batême , et lui imposoient celui de l'Apôtre qu'ils avoient donné à la chandelle qui étoit demeurée la derniere allumée . Im wesentlichen gleich ist die Ubersetzung , die Quitard in seinem Buche Études sur les proverbes Français 1860 p . 154 bei Besprechung der Redensart Petit bonhomme vit encore2 ) gegeben hat . Nur nennt er unsern Autor : Bernard ( ! ) de Sienne , und die abergläubische Handlung lässt er ausgeführt werden 'pour guérir les malades à l'agonie' . Die Quelle , woraus Quitard seine Übersetzung geschöpft hat , ist mir bekannt . Auf das Mittel gegen die Fallsucht , das Bernardino beschreibt , wird in dem Tractatus de superstitionibus des Nikolaus Magni de Jawor mit den Worten angespielt : Ex his eciam dampnantur abusiones , ymmo eciam supersticiones plurium observanciarum , quarum una observatur apud sanctum Yalentinum contra caducum morbum cum exstinccione can - delarum ( vgl . das Buch von A . Franz über den genannten Autor S . 182 ) . Fast wörtlich dasselbe lesen wir in dem Traktat des Joh . Wuschilburgk oben 11 , 274 : 'Gegen die fallende Sucht wird ein Aberglaube beobachtet bei dem heiligen Valentin mit dem Ziehen von Lichtern ( observatur aput S . Yalentinum cum extraccione candelarum ? ) . ' Vermutlich ist exstinctio candelarum die richtige Lesart . Doch lässt sich auch extractio verteidigen ; vgl . die unten aus Caesarius Dial . 8 , 56 angeführte Stelle . — Ich führe 1 ) Ich gebe die Stelle im Wortlaut , da sie sich unter den Auszügen aus Thiers im Anhang zu Liebrechts Gervasius nicht findet . Liebrecht hat wohl nur den ersten Band des Traite des Superstitions exzerpiert ( s . das Vorwort zum Gervasius S . XYTI ) . Übrigens fügt Thiers seiner Übersetzung das lateinische Original hinzu ; eine Übersetzung der Stelle gibt es auch im Traite 3 2 , 112 . 2 ) Vgl . dazu Singer in dieser Zeitschrift 13 , 1G8 und Bolte , ebd . 19 , 406 nr . 37 .

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