Zeitschrift des Vereins für Volkskunde: Zeitschrift des Vereins für Volkskunde, 22.1912

Zeitschrift des Vereins für Volkskunde, 22.1912

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714783

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714783

Persistenter Identifier:: BV039673911

Titel:: Zeitschrift des Vereins für Volkskunde

Untertitel:: neue Folge d. Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft

Weitere Titel:: Verein für Volkskunde <Berlin>: Zeitschrift des Vereins für Volkskunde

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Behrend [[1906-1924]], Verein für Volkskunde, Berlin

Erscheinungsjahr:: 1891

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-708052

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-708052

Persistenter Identifier:: DE-11-001674485

Titel:: Zeitschrift des Vereins für Volkskunde, 22.1912

Erscheinungsjahr:: 1912

Signatur:: LA 8000-22

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenartikel

Strukturtyp:: Zeitschriftenartikel

Titel:: Zur Methode der Trachtenforschung

Sonstige Person:: Spiess, Karl

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zur Methode der Trachtenforschung . 137 Wendinnen eine schwarze Haube ; die Frauentracht aber unterscheidet sich trotzdem auch in diesem Stück von der Mädchentracht , denn die Frauen tragen unter dieser schwarzen Haube ein weisses Untermiitzchen als Kennzeichen 'fraulicher Würde' . Und dieses Untermützchen wiederum ist mancherorts als selbständiges Stück verschwunden , und sein Rest ist ein schmaler , weisser Tüllschirm an der schwarzen Haube . Genau so verhält es sich mit dem sogenannten 'Strich' an einigen westfälischen Hauben ; es ist dies ein über den Haubenkopf hervorstehender weisser Spitzenrand , ebenfalls der Rest einer früher unter der Goldkappe tragenen weissen Frauenhaube . Man erkennt hieraus , dass an der Tracht eben nichts nebensächlich ist und Kleinigkeiten uns oft weitreichende Aufschlüsse geben können . Aus diesem Grunde dürfen auch die schmückenden Zutaten zur Tracht , die Verzierungen mit Bändern , Spitzen und Stickerei , nicht bei der Trachtenbeschreibung übergangen werden . Um die Beschreibung übersichtlich zu gestalten , wird man am besten die einzelnen Kleidungsstücke in der Reihenfolge aufzählen , wie sie der Träger beim Ankleiden anlegt . Das hat zugleich den Vorteil , dass damit ohne weiteres ersichtlich wird , wo die Bänder , Spitzen und Tücher , von denen schliesslich oft nur ein kleiner Zipfel sichtbar bleibt , am Anzug befestigt werden . Die Tracht des hessischen Hinterlandes kennt z . B . sogenannte 'Hemdbännel' , deren breite Enden , mit kante umhäkelt und mit den Anfangsbuchstaben des Namens der Trägerin bestickt , in schöngebundener Schleife auf die Brust niederfallen . Der Name und auch das äussere Trachtenbild könnten zu der Annahme führen , dass mit diesem 'Hemdbännel' das Hemd oben am Halse gebunden wird . Tatsächlich aber sind sie ein selbständiges Stück der Kleidung , das vorn am Halse durch den Hemdverschluss durchgesteckt wird . Neben diesen 'Hemdbänneln' zieren noch bunte Bänder die Brust der Frauen und Mädchen ; dies sind richtige Bindebänder , an den beiden Ecken des Halstuches angenäht , mit denen dieses , dreieckig im Nacken angelegt und mehrmals um den Hals gewunden , vorne zugebunden wird . Bei der Trachtenbeschreibung ist bei jedem einzelnen Stück zunächst die Farbe des Stückes und des Besatzes , sodann auch der Stoff zugeben , aus dem es hergestellt ist ; sehr erwünscht sind auch Angaben über die Herstellungsweise des Stoffes , insbesondere darüber , ob es Hausmacherarbeit oder Fabrikware ist . Die Bezeichnung der Farbe des Trachtenstückes gibt oft überraschende Aufschlüsse und lässt weitgehende Beziehungen zutage treten . So ist die Trauerfarbe im Spreewald und der Lausitz noch heute das altwendische Weiss ; auch Blau trifft man in einigen Volkstrachten als Farbe der Trauer an . Ein un erlässliches Stück 4er Trachtenbeschreibung ist dann die Anfertigung von mustern . Ich begnüge mich , darauf zu verweisen , was Professor Lauffer in dieser Zeitschrift 15 , 199 über diesen Punkt sagt : 'Nur an

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