Zeitschrift des Vereins für Volkskunde: Zeitschrift des Vereins für Volkskunde, 19.1909

Zeitschrift des Vereins für Volkskunde, 19.1909

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714783

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714783

Persistenter Identifier:: BV039673911

Titel:: Zeitschrift des Vereins für Volkskunde

Untertitel:: neue Folge d. Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft

Weitere Titel:: Verein für Volkskunde <Berlin>: Zeitschrift des Vereins für Volkskunde

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Behrend [[1906-1924]], Verein für Volkskunde, Berlin

Erscheinungsjahr:: 1891

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-708065

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-708065

Persistenter Identifier:: DE-11-001674460

Titel:: Zeitschrift des Vereins für Volkskunde, 19.1909

Erscheinungsjahr:: 1909

Signatur:: LA 8000-19

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenartikel

Strukturtyp:: Zeitschriftenartikel

Titel:: Weitere Predigtparodien

Sonstige Person:: Bolte, Johannes

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

182 Boite : Weitere Predigtparodieii . 1 . Zu der oben 12 , 224 mitgeteilten Scherzpredigt fügt Herr Prof . Dr . W . " Wisser in Oldenburg i . Gr . folgende in Studentenkreisen urnlaufende Fassung hinzu : Der Meergreis1 ) . Und sie trugen einen Toten hinaus , der war stumm ; und als man ihm Bier anbot , nahm er es nicht an . Da erscholl eine Stimme vom Himmel , die sprach : Sánete , sánete ! Er aber verstand : Fangt ihn , fangt ihn ! 3 ) sprang auf und lief davon und kam in die Wüste Sahara , wo sie am tiefsten ist . Daselbst fand er drei Barken : die eine hatte keine Seitenwand , die andre hatte keinen Kiel , und die dritte war überhaupt nicht da . In diese setzte er sich und fuhr zum Eoten Meer ( Variante : und schiffte über das ganze Tote Meer ) und ward ein Meergreis , nährte sich von Kameelshaaren und kleidete sich in Heuschrecken und wilden Honig . Als er nun das Ende seiner Tage herannahen fühlte , versammelte serne Kinder und Kindeskinder um sich und sprach : „ Meine Herren , Sie haben mich zum ersten Chargierten Ihrer Verbindung gewählt . Sollte ich während meiner aktiven Zeit einen von Ihnen wissentlich oder unwissentlich beleidigt haben , so revociere und depreciere ich hiermit und überreiche Ihnen ein zerbrochenes Deckelglas . " Als er das gesagt hatte , , verschied er . Und sie trugen einen Toten hinaus usw . ad infinitum . 2 . Damit vergleiche man , was K . v . Leoprechting ( Vom Lechrain 1855 S . 163 ) von dem Begraben der Fastnacht2 ) berichtet , wie es am Aschermittwoch vielfach in den bayrischen Dörfern am mittleren Lech üblich ist . Der verkleidete Pfarrer spricht , nachdem der Mesner mit der Kuhglocke geläutet , beim ersten Halt des Zuges das Evangelium : In derselben Zeit da steht ein Weichselbaum auf der Straß , und die Straß ging nach Frank . In Frank da war eine hölzerne Kapell , da liest ein kohlschwarzer Pfaff ein buchnhagnfeichtne Meß ; und bald er sagt Sanktus , Sanktus , versteh ich : Fangts'n , fangts'n8 ) und lauf zur Kirchtür hinaus . Bald ich nun zu Venedig durchreite , schlägts - zwölfe , und da schreit die Mariagath : 'Stand auf , zünd die Kuh an ! Die Latern hat kälbert' . Sie springt gleich mitsamt dem Hemd über die Stiegen runter , und ich klimm auf den Kirschbaum und brock Äpfl , und habe mein Lebtag keine solche gute Birnen gegessen . Soviel sind Worte wegen der Faßnacht über das Evangelium . Beim zweiten Halt spricht der Pfarrer die besoffene Schuld : Ich armer elender Trinker widersage allen bösen Weibern . Ich glaube an den Herrn Wirt , wie an den Herrn Bäck und glaube auch alles Übrige , wie daß zehn Maß Bier ein guter Trunk , und zwölf Pfund Fleisch eine gute Suppe siedet , welches alle versoffene Bier - und Schnapsbrüder glauben . Mit diesem versoffenen Glauben bekenne ich , dass ich oft und vielmals getrunken habe , aus Kantein , Krügen , Schüsseln , Häfen und Gläsern ; ich habe mich versoffen wider die zehn Groschen , wider die sieben Kreuzer , wider die fünf Pfennige meines gutes . Solches alles mein Geld ist jetzt versoffen , ich klopfe nun an meinen leeren Geldbeutel , und schrei aus vollem Halse : O Herr Wirt , sei mir armen Sünder gnädig ! Endlich folgt das Begräbnis an der Mistgrube , und der Redner hält die rede : Nochmal an alle versoffene Faßnachtsbrüder ! Euch alle zu erinnern , daß wieder auf das andere Jahr Faßnacht ist und wir sie nun für heuer begraben haben . Sie nannte sich Dudl und Bärtl , stammte aus grobem , keuschem Blute aus der Leckerfelder Heimat : ein Großhändler und Kleingewinner . Sie wurde geboren im selben Jahr , da Pfingsten vor Ostern war , zwischen Lichtmeß und Maria Jämmerling , wo der Weg über die Stauden hinumhängt4 ) und der Sack voll Wasser anbrennt . Zum Gedächtnis vermachte sie jedem , welcher diesem Feste beigewohnt hat , ein paar birnbäumene Hosen mit Ziegelplatten gefüttert und einen ledernen Dreibätzner an barem Geld . Und nun adie von dieser Welt . Amen . 1 ) Vgl . das Gedicht vom Meergreis , das H . Oesterle im Daheim 1909 nr . 21 , S . 20 wiedergibt . Polsterer , Militaría ( 1908 ) S . 160 . Oben S . 177 . 2 ) Vgl . dazu auch Kassel , Jahrbuch für Geschichte Elsass - Lothr . 24 , 314—317 . 3 ) Anders versteht der Schmied in Schwarzach ( oben 16 , 288 ) 'Sand druf' für Sanctus . 4 ) Vgl . dazu Bolte , Archiv f . neuere Sprachen 102 , 250f .

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