Zeitschrift des Vereins für Volkskunde: Zeitschrift des Vereins für Volkskunde, 13.1903

Zeitschrift des Vereins für Volkskunde, 13.1903

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714783

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714783

Persistenter Identifier:: BV039673911

Titel:: Zeitschrift des Vereins für Volkskunde

Untertitel:: neue Folge d. Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft

Weitere Titel:: Verein für Volkskunde <Berlin>: Zeitschrift des Vereins für Volkskunde

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Behrend [[1906-1924]], Verein für Volkskunde, Berlin

Erscheinungsjahr:: 1891

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-708059

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-708059

Persistenter Identifier:: DE-11-001674404

Titel:: Zeitschrift des Vereins für Volkskunde, 13.1903

Erscheinungsjahr:: 1903

Signatur:: LA 8000-13

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: Heft 3

Sonstige Person:: Bolte, Johannes

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Protokoll

Strukturtyp:: Protokoll

Titel:: Aus den Sitzungs-Protokollen des Vereins für Volkskunde

Sonstige Person:: Ebermann, Oskar

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Ebermann : Protokolle . 351 eine Menge wichtigen und neuen Materials über Sitten , Gebräuche und gewohnheiten der Eingeborenen in unseren westafrikanischen Schutzgebieten . Das Material stammt fast durchweg unmittelbar aus den mündlichen Erzählungen junger Westafrikaner besserer Herkunft , deren Lehrerin die Verfasserin dieses Buches in Berlin gewesen ist . Wir empfangen einige Negermärchen , die an Grimmsche Märchen ( Allerleirauh , Gänsehirtin am Brunnen , Aschenbrödel ) erinnern . Ferner : Volkslieder und Nachrichten über Gesang , Tanz , Musik und Musikinstrumente , Jagd und Jagdgebräuche , Pflanzen - , Tier - und Schlangensagen ; bei den letzteren spielt auch eine Art Wechselbalg , eine in die Gestalt eines neugeborenen Kindes verwandelte Schlange , eine Rolle ; weiter Geburts - , Braut - und Hochzeitssitten ; Göttervorstellungen und Göttersagen , z . B . vom Pockengott und dem Zwillingsgott Venavi ; eine grössere Anzahl Stammessagen . All das , wie gesagt , nicht methodisch vorgetragen , aber leicht auffindbar , und für den Freund einer allgemeinen kunde sehr wertvoll . Berlin - Friedenau . Reinhold Steig . Aus den Sitznngs - Protokollen des Vereins für Volkskunde . Freitag1 , den 24 . April 1903 . Herr Prof . J . Bolte widmete dem am 15 . April zu Meran verstorbenen Prof . M . Lazarus sowie dem am 28 . März zu Berlin storbenen Oberlehrer Dr . Richard Bethge einen warmen Nachruf . Sodann erläuterte Herr Fabrikant H . Sökeland nochmals kurz die Handhabung der Wünschelrute ; Herr Geheimrat Bartels gab hierzu Erklärungen vom medizinischen Standpunkte . — Darauf sprach Herr Dr . Johannes Hoffmann über prähistorische Altertümer im Aberglauben . Prähistorische Grabstätten sind noch jetzt für das Volk ein Gegenstand abergläubischer Scheu . Beim Öffnen eines Hünengrabes entstehen schwere Ungewitter oder es steigen giftige Dämpfe auf ; deshalb wagen es Arbeiter oft nur während des Läutens der Kirchenglocken bei Arbeiten an einem Hünen - grabe behilflich zu sein . Eine Mehrzahl von Sagen knüpfen sich an Hünengräber , unter denen die Gruppe der Zwergsagen den ersten Platz einnimmt . Nicht minder zahlreich sind die Burgwallsagen , die sich an die Überreste prähistorischer stätten anschliessen . Von dem Inhalt der Grabstätten erregen besondes die Urnen die Volksphantasie . Während die Sage diese Gefässe sinnig als Tränennäpfe der Unterirdischen erklärt , sehen noch Gelehrte des 1G . Jahrh . in ihnen selbstgewachsene Töpfe , die ein blosses Spiel der Natur darstellen . Diese Urnen kann man nur um eine gewisse Jahreszeit , meist zu Pfingsten , graben , weil sie dann zur oberfläche aufsteigen , während sie sonst bis zwanzig Schuh tief in der Erde liegen . Zufällig aufgefundene Urnen werden entweder in abergläubischer Scheu sorgfältig wieder vergraben , oder sie werden auch als Geschirr in der Wirtschaft verwendet , wo sie als glückbringend gelten . Die Milch wird fetter , wenn sie in solchen Töpfen steht , und gibt mehr Butter ; lässt man die Hühner daraus trinken , so werden sie nicht krank usw . Steinbeile , vom Volke Donnerkeile genannt , gemessen weit über das germanische Gebiet hinaus eine abergläubische Verehrung . Diese Donnerkeile fahren während des Gewitters aus den Wolken nieder , bis 20 Ellen tief in die Erde . In jedem Jahre steigen sie um eine Elle , so dass sie schliesslich

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