Zeitschrift des Vereins für Volkskunde: Zeitschrift des Vereins für Volkskunde, 13.1903

Zeitschrift des Vereins für Volkskunde, 13.1903

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714783

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714783

Persistenter Identifier:: BV039673911

Titel:: Zeitschrift des Vereins für Volkskunde

Untertitel:: neue Folge d. Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft

Weitere Titel:: Verein für Volkskunde <Berlin>: Zeitschrift des Vereins für Volkskunde

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Behrend [[1906-1924]], Verein für Volkskunde, Berlin

Erscheinungsjahr:: 1891

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-708059

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-708059

Persistenter Identifier:: DE-11-001674404

Titel:: Zeitschrift des Vereins für Volkskunde, 13.1903

Erscheinungsjahr:: 1903

Signatur:: LA 8000-13

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: Heft 3

Sonstige Person:: Bolte, Johannes

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenartikel

Strukturtyp:: Zeitschriftenartikel

Titel:: Zu den niedersächsischen Zauberpuppen

Sonstige Person:: Kahle, Bernhard

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

298 Kahle : Ein anderer , noch weiter entfernter Verbreitungsbezirk , worauf Elworthy weist , ist das südliche Italien , wo diese Steine pietre boccate heissen , also Steine , die gleichsam mit einer Mundöffnung , der Durchbohrung , versehen sind . Auch in Italien muss letztere natürlich sein . Man findet sie in den Läden kleiner Krämer aufgehängt , manchmal zusammen mit den zu ähnlichen Zwecken dienenden eisen oder Ziegenhörnern . Auf die Frage , wozu sie dienen , lautet die Antwort : Contro malocchio oder contro la jettatura , auch contro le streghe . In der Gegend von Perugia und Tarent sind sie häufig . So haben wir für die Trudensteine , holy flints , pietre boccate drei verschiedene , weit voneinander getrennte Verbreitungsbezirke kennen gelernt , Süddeutschland , England , Italien , in denen aber bis in feine Einzelheiten die Sache und die damit verknüpften Wirkungen sich ganz gleich bleiben . Ob verbindende Zwischenglieder vorliegen , wäre zunächst zu erforschen , dann würde sich die Übereinstimmung durch Entlehnung und Übertragung leicht erklären . Möglich , dass der Trudenstein - glauben einst weiter verbreitet war und sich über ein weit grösseres Gebiet hängend erstreckte , das jetzt so zerrissen ist , dass nur die drei , weit voneinander entfernten , jetzt bekannten Distrikte inselartig übrig blieben . Ganz von der Hand zu weisen ist aber auch nicht , dass abergläubische Vorstellungen , wie jene von den Trudensteinen , sich selbständig herausbilden , ohne dass eine Entlehnung fände , wofür ja die Ethnographie zahllose Beweise beibringt . 1 ) München . Richard Andree . Zu den niedersächsischen Zauberpuppen . In dieser Zeitschrift 9 , 333 machte R . Andree auf einige merkwürdige puppen aufmerksam , die sich in einer alten Truhe in einem Hause des bei Celle gelegenen Dorfes Bockelskamp im Jahre 1898 gefunden hatten . Sie bestanden aus grober , wreisser Leinwand , die um einen Holzspan gewunden war . Eine genauere Beschreibung und Abbildungen liefert der erwähnte Aufsatz . Niemand wusste , welchem Zweck diese roh verfertigten Puppen gedient haben könnten , nur ein alter , siebzigjähriger Bauer aus dem Dorfe Brodel gab Auskunft : „ Solche 'Sympathie - oder Zaubermittel' seien in seiner Jugend wohl noch hier und da bei den Bauern in der Umgegend Celles angewendet worden , und zwar zu zweierlei Zwecken : einmal , um die Empfängnis der Frauen zu hindern , und zweitens , um die Fruchtbarkeit steriler Frauen hervorzurufen . " Darüber , auf welche Weise man die Puppen zu den angegebenen Zwecken verwendete , hat er sich nicht weiter ausgelassen . Wiewohl nun Andree hervorhob , dass man , ehe anderes erwiesen , die Deutung der Zauberpuppen durch den alten Bauern achten müsse , stand er ihr doch etwas skeptisch gegenüber , einmal , weil die Puppen zwei ganz entgegengesetzten Zwecken dienen sollten , sodann , weil ihm , dem genauen Kenner des Lebens und Aberglaubens 1 ) Wie aus einer Mitteilung von Tb . Volkov ( Bulletins de la société d'Anthropologie de Paris 1902 , p . 741 ) hervorgeht , bestehen in Rus s land ähnliche Anschauungen bezüglich der natürlich durchbohrten Steine . „ Dans le gouvernement de Tambof les paysans cherchent un caillou noir , gros comme un oeuf de poule et portant un trou naturel . Ce caillou suspendu avec une ficelle sur une paroi du poulailler constitue ce qu'on appelle le dieu des poules ( kourinyi bog ) , qui préserve les poules des maladies et les fait pondre . On 1 emploie également comme remède contre le mal aux dents . " Auch im Gouvernement Tula herrscht der gleiche Aberglaube .

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