Zeitschrift des Vereins für Volkskunde: Zeitschrift des Vereins für Volkskunde, 13.1903

Zeitschrift des Vereins für Volkskunde, 13.1903

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714783

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714783

Persistenter Identifier:: BV039673911

Titel:: Zeitschrift des Vereins für Volkskunde

Untertitel:: neue Folge d. Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft

Weitere Titel:: Verein für Volkskunde <Berlin>: Zeitschrift des Vereins für Volkskunde

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Behrend [[1906-1924]], Verein für Volkskunde, Berlin

Erscheinungsjahr:: 1891

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-708059

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-708059

Persistenter Identifier:: DE-11-001674404

Titel:: Zeitschrift des Vereins für Volkskunde, 13.1903

Erscheinungsjahr:: 1903

Signatur:: LA 8000-13

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: Heft 3

Sonstige Person:: Bolte, Johannes

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenartikel

Strukturtyp:: Zeitschriftenartikel

Titel:: Isländische Zauberzeichen und Zauberbücher. (Schluss zu S. 150-167)

Sonstige Person:: Davidsson, Olafur

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Kapitel

Strukturtyp:: Kapitel

Titel:: VI. Erklärungen zu den Zeichnungen. (Taf. III-VIII)

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Isländische Zauberzeichen und Zauberbücher . 277 „ Ein solches Kruzifix und Insiegel Jesu Christi fanden sich in den Schriften der vornehmsten Männer des Altertums hier zu Lande , nämlich Snorri Sturlusons , des manns , und Sœmundurs des Weisen ( frodi ) und bei noch anderen weisen Männern , welche auf sie hielten in allerlei Widerwärtigkeit und sie auf ihrer Brust trugen in Pergament eingelegt , weswegen ihnen Glück , Heil und Wohlergehen zufiel zur See und zu Lande . Man kann auch in den Schriften des Priesters Ari hinn frodi finden , dass dieses würdige Insiegel allen denen , die es herzlich lieben und darauf vertrauen , ein brüchliches Insiegel der Seele und des Leibes sei . Amen . " XIII . Brynslustafir ( Wetzzeichen ) . „ Ritze das obere Zeichen oben auf deinem Wetzstein , das andere unten ein , lege dann eine Weile Gras darüber , wetze alsdann uuter der Sonne und blicke nicht auf die Schneide . " XIV . Brynslustafur . „ Ritze auf einen Wetzstein mit Stahl . " Vgl . Fig . YI . Ich kann aus dem Zeichen keinen Sinn herausfinden . Ygl . pjodsögur 1 , 449 . XY . Draumstafur ( Traumzeichen ) . „ Ritze dieses Zeichen auf Rottanne ein und schlafe darauf , dann wirst du träumen , was du willst . " XYI . Draumstafur . „ Ritze dieses Zeichen auf sogen . Manntötungseiche ( manndráps - eik ) ein und lege es unter das Haupt dessen , der nach deinem Willen Träume bekommen soll , ohne dass er es weiss . " XVII . Draumstafir „ Ritze in der Johanuisnacht diese Zeichen auf Silber oder weissem Leder ein , und wenn jemand darauf schläft , so träumt er was er will , wenn die Sonne am tiefsten steht . " XVIII . Svefnporn ( Schlafdom ) . „ Diese Zeichen wurden auf Eiche eingeritzt und unter den Kopf dessen gelegt , der schlafen sollte , dann konnte er nicht erwachen , bevor es fortgenommen war . " Vgl . pjodsögur 1 , 449 . XIX . „ Gegen Schlaflosigkeit und böse Träume . Ritze dieses Zeichen mit eisen auf Surtarbrandur . " ( Isl . Braunkohle ) . XX . Drottningar signet ( Signet der Königin ) . „ Es wehrt allen Geistern , die halb der oberen Winde sind . " XXI . Himinsbarnahjálmur ( Himmelskinderhelm ) . „ Er wehrt allem Unreinen von Luft und Erde . Er ist richtig nach Snorri gezeichnet . " XXII . Gimsteinn Jónasar ( Edelstein des Jonas ) . „ Er ist gegen Hexereien , die nördlich vom Äquator gebräuchlich sind . Dieses Zeichen brauchte porvaldur in Sakka1 ) , als er den Geist von der Sonne herab zitierte , er sass selbst in der Kirchhofspforte , aber der Geist kam nicht weiter herab als 800 Klafter oberhalb der Erdoberfläche wegen der Grösse , und das machte die Kraft des Zeichens , dass porvaldur nicht zu Schaden kam , als das Erdbeben geschah und der Geist herabkam . Es ist nirgend richtig ausser in griechischer Sprache nach Snorris2 ) Vorschrift . " XXIII . „ Für einen Biss3 ) : Ritze diese Zeichen auf Eiche ein und tue sie über die Haustür . " XXIV . „ Gegen die Rose : Ritze mit einem Messer auf einem Eichentäfelchen ihre Namen ein , welche diese sind : heimakona und meinakoma4 ) . Mache dann dort , wo der Schmerz ist , eine Wunde , schreibe mit diesem Blute die Zeichen und lege sie dagegen . " XXV . Lukkustafir ( Glückszeichen ) . „ Wer diese Zeichen bei sich trägt , dem begegnet kein Unglück , weder auf der See noch auf dem Lande . * 4 XXVI . Salomons innsigli ( Salomos Siegel ) . „ Dies trägt man zum Schutz bei sich . " XXVII . Davids innsigli ( Davids Siegel ) . „ Dies trägt man bei sich gegen böse Geister , " Die Irrschrift bedeutet Jesus Christus , die Runen bedeuten Amen . L . H . sind die Anfangsbuchstaben in Jesus Christus . 1 ) Ein unbekannter Zauberer . Sakka ist ein Gehöft im Svarfadardalur in der Eyja - fjardarsysla . 2 ) Snorri Sturluson . 3 ) D . h . Tierbiss = vom Fuchs . 4 ) Heimakona = Heimfrau ; koma = das Kommen , mein = ein Schaden .

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