Zeitschrift des Vereins für Volkskunde: Zeitschrift des Vereins für Volkskunde, 13.1903

Zeitschrift des Vereins für Volkskunde, 13.1903

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714783

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714783

Persistenter Identifier:: BV039673911

Titel:: Zeitschrift des Vereins für Volkskunde

Untertitel:: neue Folge d. Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft

Weitere Titel:: Verein für Volkskunde <Berlin>: Zeitschrift des Vereins für Volkskunde

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Behrend [[1906-1924]], Verein für Volkskunde, Berlin

Erscheinungsjahr:: 1891

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-708059

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-708059

Persistenter Identifier:: DE-11-001674404

Titel:: Zeitschrift des Vereins für Volkskunde, 13.1903

Erscheinungsjahr:: 1903

Signatur:: LA 8000-13

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: Heft 2

Sonstige Person:: Bolte, Johannes

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenartikel

Strukturtyp:: Zeitschriftenartikel

Titel:: Eine pommersche Hochzeit in Rio Grande do Sul

Sonstige Person:: Meinhold, Eberhard

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

192 Meinhold : befreit sind und noch längere Zeit , meistens in der Gestalt von Tauben , auf der Erde umherirren ( B 2 , 117 49 ) . In diesem Falle wird die wilde Jagd wohl auch als ein Kampf der Engel Gottes mit den Teufeln um die Kinderseelen aufgefasst ( ß 2 , 118 so ) . Den Teufel hat bekanntlich frommer Eifer bei der Einführuno - des O Christentums häufig an die Stelle der alten germanischen Götter , vor allem Wodans , gesetzt . So haben wir auch darin , dass das Volk den wilden Jäger für den Teufel selbst hält , eine Bestätigung dessen , was uns auch der Name des wilden Jägers , Wod , Waud uswT . lehrt , dass in ihm das Andenken an den höchsten Gott unserer heidnischen Vorfahren , Wodan , fortlebt . * ) Stettin . Eine pommersche Hochzeit in Bio Grande do Snl . Von Eberhard Meinhold . Die pommerschen Kolonisten in Rio Grande do Sul2 ) sind sämtlich , ehe sie vor Jahrzehnten Deutschland verliesseu , Tagelöhner auf den gütern ihrer Heimat gewesen . Nunmehr sind sie in Brasilien das geworden , was sie früher mit Bewunderung und Ehrfurcht betrachtet hatten : freie Bauern mit vier oder sechs Pferden , worauf sie sich nicht wenig zu gute tun . Kein Wunder , dass sie sich nun auch die heimischen Bräuche eigneten , die ihnen als Vorbild reicher Lebensgewohnheiten erschienen . 1 ) Auch sonst ist der Name des Gottes in Pommern nicht ganz verklungen , gleich keiner von denen , die ihn anwenden , dabei an den Gott denkt . In der Gegend von Kallies sagt man von einem Taugenichts , der sich frech über Recht und Sitte hinwegsetzt : . . Dat is'n richt'ger W öden dung . ' Ob hier nur eine Übertragung des volkstümlichen Namens des Wasserschierlings ( in Hinterpommern heisst der Wasserschierling gleichfalls 'Wödendung' , bei Gilow , De Planten 1878 'Wodendung , Wädendunk , Wogendunk , dunk , Weidendunk , Wodeskone' ) auf Menschen vorliegt , oder ob beide , Schierling und Taugenichts , unabhängig voneinander denselben Namen erhalten haben , dürfte sich nicht entscheiden lassen . Jedenfalls beweist auch der von Gilow angeführte Name Wodeskone , der wie Wodeskerne ( Pieper , Volksbotanik 1897 S . " 233 und Schiller , Zum Tier - und Kräuterbuche des mecklenb . Volkes 1 , 32 ) in seinem zweiten und Schierling in seinem ersten Bestandteil desselben Stammes ist wie Scharn in den volkstümlichen Namen des Mistkäfers „ Scharnbull , Scharnbunk , Scharnwäwer " , dass bei Wödendung nicht an Wodans Dunk ( Dunk z . B . in der Redensart „ he sitt dor as de Mus in'n Dunk Heed " ) , sondern an W odans Dung ( Mist ) zu denken ist . Die dieser Benennung zu Grunde liegende Sage scheint leider verloren gegangen zu sein . 2 ) Vgl . im allgemeinen Alfred Funke , Deutsche Siedlung über See , ein Abriss ihrer Geschichte und ihr Gedeihen in Rio Grande do Sul . Halle a . S . 1902 . ■ — E . Meinhold , Bäuerliches Leben in Sao Lourenço . Beiträge zur Kolonialpolitik und Kolonialwirtschaft hsg . von A . Seidel 4 , 284—297 .

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