Zeitschrift des Vereins für Volkskunde: Zeitschrift des Vereins für Volkskunde, 13.1903

Zeitschrift des Vereins für Volkskunde, 13.1903

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714783

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714783

Persistenter Identifier:: BV039673911

Titel:: Zeitschrift des Vereins für Volkskunde

Untertitel:: neue Folge d. Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft

Weitere Titel:: Verein für Volkskunde <Berlin>: Zeitschrift des Vereins für Volkskunde

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Behrend [[1906-1924]], Verein für Volkskunde, Berlin

Erscheinungsjahr:: 1891

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-708059

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-708059

Persistenter Identifier:: DE-11-001674404

Titel:: Zeitschrift des Vereins für Volkskunde, 13.1903

Erscheinungsjahr:: 1903

Signatur:: LA 8000-13

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: Heft 2

Sonstige Person:: Bolte, Johannes

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenartikel

Strukturtyp:: Zeitschriftenartikel

Titel:: Deutsche Kinderspiele. (Schluss zu S. 49-64)

Sonstige Person:: Singer, Samuel

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Singer : Deutsche Kinderspiele . 167 Um diese Zeit fingen auf Island die Hexenverbrennungen gerade an , und die Zauberblätter wurden noch nicht so streng verfolgt wie später . Jon wurde daher nicht verbrannt , doch lebte er den übrigen Teil seines Lebens in sehr schwierigen Verhältnissen , wie in porvaldurs ( p> . Thoroddsens ) Geschichte der isländischen Geographie zum Teil berichtet ist . ( Scbluss folgt . ) Deutsche Kinderspiele . Von Samuel Singer . ( Schluss zu S . 49 — 64 . ) Schon englische Lexikographen des 17 . Jahrhunderts ( Gomme 1 , 143 ) wie , unabhängig von diesen , im 19 . Jahrhundert Rochholz ( II , No . 29 ) haben das englische und deutsche Spiel vom „ Fuchs im " oder „ ins Loch " ( s . noch Böhme II , No . 404 . Züricher No . 1011 ; vgl . Cock en Teirlinck 1 , 94—99 ) mit dem griechischen Askoliasmos oder Empusae ludus gestellt . Im modernen Spiel sucht der aus einem Loch auf einem Bein hüpfende Fuchs die andern mit einem Plumpsack zu werfen , im antiken versucht der die dämonische Empusa Vorstellende einbeinig auf einem Schlauch zu hüpfen . In Deutschland ist mir die Einbeinigkeit als Charakteristikum von Dämonen nicht bekannt ; doch haben wir die mit dem Plumpsack schlagende Tiergestalt schon früher als verkappten Dämon erkannt , und so mag hier eine ältere , in Deutschland nicht mehr oder nur in Spuren ( stelzfüssige Geister und Gespenster werden sich wohl auftreiben lassen ) vorhandene Vorstellung sich hier erhalten haben . In England tritt manchmal Gans und Gänserich für den Fuchs ein , wie in Deutschland etwa auch der Einbeinigkeit zuliebe der Storch , dessen Gestalt wieder die verfolgten Kinder in Frösche verwandelt hat ( Böhme II , No . 456 ) . Wenn die heidnische Zeit sich die Dämonen gerne einbeinig dachte , so begreift es sich , wenn ins Christliche übersetzt , der Engel einbeinig <lie in einem Steinchen repräsentierte Seele durch die auf der Erde zeichneten 7 Himmel ins Paradies bugsieren muss . ( Böhme II , No . 451 . Züricher No . 1030 . Gomme 1 , 190 . 223 ff - , besonders S . 226 f . Cock en Teirlinck 1 , 314 . ) Wenn durch die Zahl 7 veranlasst , dann die tage oder anderes ( a . a . O . und Züricher No . 1029 ) an Stelle von Himmel und Paradies treten , so ist dss natürlich spätere Entwicklung . Ob das alte Troja - Spiel etwas damit zu tun hat ( Gomme 1 , 227 . 2 , 310 ) , will ich dahingestellt sein lassen . Dass im erwähnten Spiel vom „ Seelen wägen "

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