Zeitschrift des Vereins für Volkskunde: Zeitschrift des Vereins für Volkskunde, 11.1901

Zeitschrift des Vereins für Volkskunde, 11.1901

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714783

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714783

Persistenter Identifier:: BV039673911

Titel:: Zeitschrift des Vereins für Volkskunde

Untertitel:: neue Folge d. Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft

Weitere Titel:: Verein für Volkskunde <Berlin>: Zeitschrift des Vereins für Volkskunde

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Behrend [[1906-1924]], Verein für Volkskunde, Berlin

Erscheinungsjahr:: 1891

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-708074

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-708074

Persistenter Identifier:: DE-11-001674394

Titel:: Zeitschrift des Vereins für Volkskunde, 11.1901

Erscheinungsjahr:: 1901

Signatur:: LA 8000-11

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: Heft 4

Sonstige Person:: Weinhold, Karl

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenrezension

Strukturtyp:: Zeitschriftenrezension

Titel:: Tiffaud, L'exercice illégal de la médecine dans le Bas-Poitou. Les toucheurs et les guérisseurs. Thése pour le doctorat en médecine

Sonstige Person:: Bartels, Max

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Bücheranzeigen . 467 Sebillot , Paul , Le Folklore des Pêcheurs ( Les littératures populaires . T . XLIII ) . Paris , J . Maisonneuve , 1901 . XII , 389 S . 8° . Das neue Buch von P . Sebillot behandelt vom Standpunkte des forschers das Leben der Fischer mit seinen Bräuchen und Überlieferungen . Nicht bloss die französischen Fischer werden geschildert , sondern auch die anderer Länder , aber es begreift sich , dass , weil die Quellen für sie am reichsten ilossen , die der Bretagne im Vordergründe stehen . — Das Buch zerfällt in drei Abschnitte : I . Das Leben des Fischers von der Geburt bis zum Tode ; Haus und häusliches Leben ; Kirchliche Bräuche und Feste . — II . Die Fischerei mit ihrem Aberglauben , auch auf süssem Wasser Die Fahrten nach Neufundland und Island . — III . Sagen der Fischer , Lieder , Spottnamen und dergl . Das Buch enthält viel Interessantes und sei der Aufmerksamkeit empfohlen . K . W . Tiffaud , L'exercice illégal de la médecine dans le Bas - Poitou . Les toucheurs et les guérisseurs . Thèse pour le doctorat en médecine . Paris 1899 . 72 S . 8° . Der Arerfasser macht uns mit verschiedenen Proben der Volksmedizin in der ehemaligen Provinz Poitou bekannt , wie sie namentlich unter der ländlichen völkerung daselbst noch weit verbreitet sind . Die meisten sind sympathetischer Natur und gewöhnlich verbunden mit kräftiger Besprechung . Es finden sich hierfür vielerlei Vergleichungspunkte in verschiedenen anderen Ländern Europas . Ganz besonders in Kraft und Ansehen zur Bekämpfung von allerlei Schäden und brechen steht in diesen Landesteilen der Toucheur . Das ist der Heilkünstler , welcher durch blosses Berühren , durch Handauflegen zu heilen vermag . Auch bei diesen Massnahmen muss eine unverständliche Formel gemurmelt werden . Der Verfasser erinnert daran , dass es für ein göttliches Privilegium der Könige von Frankreich galt , dass sie , namentlich am Tage ihrer Krönung durch Hand - aul'legen die Kröpfe zu heilen vermochten . Ludwig XIV . soll an seinem tage nahe an 2000 Menschen die Hand auf ihre Schäden aufgelegt haben . Es werden über diesen Gegenstand auch noch viele andere interessante Mitteilungen gemacht . Die gleiche Kraft in noch erweitertem Masse soll nun nach dem Glauben des Volkes von Poitou auch gewissen Menschen verliehen sein , die sie , ohne Entgelt zu fordern , aber natürlicherweise nicht abgeneigt , reiche Geschenke gegenzunehmen , zum Heil und Segen ihrer leidenden Mitmenschen ausüben . Der Beruf der Toucheurs ist dort so verbreitet , dass es wohl kaum ein einziges Dorf oder eine einzige Ortschaft giebt , die nicht mindestens ein bis zwei derartige Heilkünstler besässen . Das Volk setzt ein ganz unbegrenztes Vertrauen auf ihre Macht , und der Zuspruch , welchen sie von weit und breit her gemessen , ist ein ganz unglaublicher . Dass sie bei ihrer Kundschaft eifrigst dafür Sorge tragen , das Vertrauen auf die wissenschaftliche Heilkunde gründlich zu untergraben und diese als schadenbringend und die übernatürliche Kraft des Handauflegens wirksam machend hinzustellen , das wird jeder dem Verfasser gern glauben . Toucheur kann nun aber nicht jeder werden , sondern er muss für diesen heiligen Beruf vom Geschick , oder vielmehr von Gott , eigens auserkoren sein . Das vermag man daran zu erkennen , dass der Betreffende der siebente Sohn seiner Eltern ist , aber in ununterbrochener Reihe , oline dass ein Mädchen dazwischen geboren wurde . Die Geburt eines solchen siebenten Sohnes ist nun aber bekanntermassen kein sehr häufiges Vorkommnis . Jedoch auch hierfür hat das Volk ein gutes Aus - 32 *

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