Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft: Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft, 20.1890

Globus, 74.1898

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714782

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714782

Persistenter Identifier:: BV041216885

Titel:: Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft

Weitere Titel:: Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Dümmler

Erscheinungsjahr:: 1860

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-707973

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-707973

Persistenter Identifier:: DE-11-001661176

Titel:: Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft, 20.1890

Verlag:: Dümmler

Erscheinungsjahr:: 1890

Signatur:: LA 7999-20

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: Drittes Heft

Sonstige Person:: Steinthal, M. Lazarus und H.

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Nachwort

Strukturtyp:: Nachwort

Sonstige Person:: Steinthal, H.

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

231 Aus allen Erdteilen. dann nach Südwesten. Auf dieser Reise fand er einen Baum, an dem der Name „Forrest“ eingeschnitten war. Yon hier wandte er sich nach Süden und traf einige Tage nördlich von Mount Margaret in Westaustralien einige Goldsucher. Nach Melbourne kam er dann 1895. Die Eingeborenen, unter denen de Rougemont 20 Jahre lebte, gehöx-ten dem Stamme der Wunga-Wunga an. Aus seinem mit gx-ofsem Beifall aufgenommenen Yortrage, in dem er im allgemeinen die Sitteix und Gebräuche der Eingeborenen schilderte, wollen wir nur einiges hei-ausgi’eifen. — Die Ein- geboi'enen fällen einen Baum nur mit gröfstem Widerstreben und nie, um ihn als Feuerholz zu benutzen, und entschuldigen sich dann gewissermafsen bei den übrigen Bäumen, dafs sie einem von denselben das Leben genommen haben. Stirbt jemand, so werden seine Steingex-äte nicht als Ei-hschafts- stücke angesehen, sondern mit ihm begraben, damit, wenn sein Geist wieder aufersteht, er alle seine Waffen zum Ge¬ brauche vorfindet. Geht ein Feuer aus, so glauben sie, es sei zu der Sonne zurückgekehrt, woher es gekommen ist. Berauschende oder ani-egende Getränke kennen die Einge¬ borenen nicht, doch kauen und verschlingen sie zuweilen die Blätter einer Pflanze, dei’en Genufs zuerst Fröhlichkeit und dann Vergessenheit hervorruft. Kannibalismus herrscht zwar unter den Eingeborenen, doch sah de Rougemont niemals einen menschlichen Körper etwa aus Hunger essen. Nur ei-schlagene Feinde werden in der Annahme gegessen, dafs man dadurch ihre Kraft und Tugenden in sich aufnimmt. Rougemont suchte den Leuten seines Stammes den Kanni¬ balismus abzugewöhnen, indem er ihnen die Zusicherung gab, dafs sie denselben Erfolg haben wüi-den, wenn sie sich aus dem Haar des erschlagenen Feindes Arm-, Bein- und Hals¬ ketten machten. — Die Medizinmänner haben grofse Macht im Stamme, ihre Wüi’de vererbt sich vom Vater auf den Sohn. — Der Name eines Verstorbenen darf nie mehr erwähnt werden. Es gieht einige allen wohlbekannte moralische Vor¬ schriften, die die Kinder von ihren Eltern lernen und auf deren Befolgung der Häuptling und sein Rat Acht giebt. Der Häuptling wird gewöhxxlich nicht als solcher gewählt, sondern erlangt die Würde dureh sein Alter. Seine Macht ist grofs, manchmal absolut. Gy. Aus allen Erdteilen. Abdruck nur mit Quellenangabe gestattet. — Das jetzt so oft geixannte Faschoda liegt am linken Ufer des Weifsen Nils unter 10° nördlicher Breite in einer sumpfigen Gegend; es war-, bis die Mahdisten hier ihre Herr¬ schaft ausbreiteten, ein unter ägyptischer Verwaltung zu Be¬ deutung gelangter Ort, der an der Stelle der Residenz der Schillukneger entstanden war. Diese Residenz führte, weil sie sich lang an den Ufern des Nils hinzog, bei den durchreisen- den Nubiei’n den Namexi „Denab“, d. i. Schweif. 1867 wurde Faschoda die südlichste Grenzfeste der Ägypter und Gouver¬ nementsstadt mit dem Sitze eines Obermudirs, in der grie¬ chische Händler sich niederliefsen und den vorgeschobensten Posten europäischer Gesittung vertraten, sei es auch nur, dafs einige Flaschen Bier, einige Kleider und etwas Seife sich in ihren Läden befanden. Von gröfserer Bedeutung war da¬ mals der schwunghaft betriebene Sklavenhandel. Dazu war Faschoda ägyptische Verbrecherstation, namentlich wurden die politisch uxxbequemexx Unterthanen hiex-her geschickt, um sie in dem Fieberklima hinnen wenigen Monaten dem sicheren Tode zu übex-antworten. Auch die Stelle des Gouverneurs galt einer Strafe gleich, und als Di\ Wilhelm Junker 1876 durchreiste, war der dox'tige Mudir Kurdi, „ein rechter Lump, der in Ketten dahin gekommen und nach der Ermordung seixxes Vorgängers zu seiner Wüx-de ei'hoben wurde! Seiner Sünden, Unterschleife, Gewaltthätigkeiten sollte es über Legionen geben“. Faschoda hesafs ein Kastell, in welchem sich das Regiex-ungsgebäude, der Divan, die Amtswohnung des Mudir, Kasernen uxxd das Hospital befanden, alles inner¬ halb der Umfassungsmauer nahe am Nil. Abseits von der ägyptischen Station liegt das sehr bevölkerte Dox'f der Schillukneger. Im Jahre 1883 wurde die ägyptische Gax-nison von Faschoda zurückgezogen und der Ort seinem Schicksale überlassen. Die Mahdisten rückten als siegende Macht ein und traten von hier aus ihre Märsche gegen Süden an, wo auch Emin Pascha, von Ägypten aufgegeben, sich selbst übexdassexx war. Zur Äquatoxüalpx-ovinz des letzteren hat aber Faschoda nicht gehört. Jetzt ist es von den Fx-anzosen unter Marchand be¬ setzt, die auf kühnem Zuge von den Küsteix des Atlantischen Oceans quer durch Afrika hierher gelangten und denen von Norden her die Anglo - Ägypter unter Kitchener entgegen¬ ziehen, um sich mit jenen über den Besitz des die Nilstrafse behen'schenden Ortes auseinanderzusetzen. Für England be¬ deutet der Besitz Faschodas den Zusammenhang seiner nörd¬ lichen und südlichen, hezw. ostafrikanischen Besitzungen. Was Marchands Zug betidfft, so landete er am 22. Juli 1896 in Loango an der Küste des französischen Kongolandes, wo er seine Truppe zusammenstellte. Sie bestand aus sechs französischen Offizieren, einem Arzte, einem arabischen Dol¬ metscher, vier Unteroffizieren sowie zwei Kompanieen afri¬ kanischer Truppen. Für die Schiffahrt hatte er drei Alu¬ miniumboote und zwei zexdegbax-e Kanonenboote. Er ging mit seiner Truppe den Ubangi aufwärts in das Gebiet des Bahr-el-Ghazal. Am 17. Juni 1897 war er in der Seriba Semio (ungefähr 5° nördl. Bi\ und 25° östl. L.), von wo er östlich nach Tambura marschiei’te, um mit dem dort weilen¬ den Administrator Liotard zusammenzutreffen. Dieser neue Posten liegt am Sueh oder Jubba, einem südlichen Neben¬ flüsse des Bahr-el-Ghazal. Man setzte in Tambura die Kanonenboote zusammen und fuhr den Sueh abwäx-ts nach Kurdschuk Ali, in dessen Nähe das Fort Desaix ei'richtet wurde. Von hier aus dx-ang die Expedition flufsabwärts nach der wohlbekannten und von allen Reisenden im Gazellen¬ gebiete besuchten Meschx'a el Rek vor, was im März des laufenden Jahres gelang. Von hier ist auf dem Bahr-el-Ghazal und dem Weifsen Nil ununterbrochene Wassei’strafse bis Faschoda, welche jedoch gelegentlich dux’ch Pflanzenbarx-en (Sets) vex-stopft ist. Es fehlt aber über diesen angeblichen Weg Marchands jede zuverlässige Nachricht und bisher sind es nur Mutmafsungen, dafs er wirklich (wenn auch wahr¬ scheinlich) Faschoda erreichte. — Di\ Max v. Proskowetz, geboren 1861 in Mähren als Sohn eines Grofsindustriellen, verunglückte hei Fort Wayne in Indiana im September 1898 während einer Eisen¬ hahnfahrt. Der hervon-agend tüchtige Mann war seit 1896 österreichischer Konsul in Chicago und hatte früher grofse Reisen durch Centralasien, Ostindien und bis nach Australien gemacht. Eine Frucht dex-selben war das mit vielem Beifall aufgenommene und mit einem Vorworte von H. Vambdx-y vei'sehene Werk „Vom Newastrand nach Samarkand. Durch Rufsland auf neuen Geleisen nach Innex--Asien“ (Wien 1889), in welchem namentlich die russische Kulturarbeit in Asien gewürdigt und die landwirtschaftlichen und industriellen Ver¬ hältnisse Inner-Asiens erörtert werden. — Der Illimani in den östlichen Cordilleren Bolivias wird gewöhnlich zu 6410 m Höhe auf den Karten und in den geographischen Lehrbüchern angegeben. Er ist von La Paz aus durch den bekannten Sir Martin Conway bis zu seinem Gipfel am 9. September bestiegen wox-den. Nach Conway hat der Bex’g eine Höhe von 22 500 engl. Fufs = 6858 m. Bestätigt sich diese Angabe, so rückt der Illimani nach dem Aconcagua zu dem zweithöchsten Gipfel Süd- amex-ikas auf. — Von Dr. Thorvaldur Thoroddsen ist kürzlich ein Brief eingetroffen, geschi’ieben am 14. September in Edinbux-gh auf der Rückreise von Island nach Kopenhagen. Darin schreibt er: „Ich habe nun ein gutes Stück der Heimx-eise zurück¬ gelegt und schreibe Ihnen einige Zeilen, damit Sie sehen, wie meine Sommerarbeit ausgefallen ist. Der Sommer ist in Island sehr kalt und regnerisch gewesen; selten war gutes Wetter und für mich war das um so empfindlicher, als wir stets im Zelt oben auf dem Hochlande kampieren mufsten. Dort war zuweilen sogar Fx-ost und Schnee. Dennoch habe ich alles ausführen können, was ich mir vorgenommen hatte, und bin nun mit der Durchforschung von ganz Is¬ land fertig. Ich bereiste zuex-st das Hochland im Nordwesten des Langjökull, Stöxfisandur, Aimarvatusheidi und Tvidsegra, fand den Ursprung des Hallmundarhraun, der zuvor unbekannt war, entdeckte auch viele neue Gletscher und vieles sehr Mex-kwürdige, was auf die Geologie dieser Gegenden Bezug hat. Von diesem ganzen Gebiete fertigte ich eine Karte, denn es gab vieles zu berichtigen, was die Lage der Sehn u. s. w. beti’ifft. Darauf besichtigte ich die Berge, die sich vom Bor- gai’fjördur beim Ok ex-hehen, sowie Kaldidalur und Sülur, und zuletzt einige vulkanische Bildungen östlich von der

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