Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft: Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft, 20.1890

Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft, 20.1890

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714782

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714782

Persistenter Identifier:: BV041216885

Titel:: Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft

Weitere Titel:: Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Dümmler

Erscheinungsjahr:: 1860

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-707973

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-707973

Persistenter Identifier:: DE-11-001661176

Titel:: Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft, 20.1890

Verlag:: Dümmler

Erscheinungsjahr:: 1890

Signatur:: LA 7999-20

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: Drittes Heft

Sonstige Person:: Steinthal, M. Lazarus und H.

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenrezension

Strukturtyp:: Zeitschriftenrezension

Titel:: Bartoš, Fr., Mährische Volkslieder neu gesammelt. In Sammlung geordnet und herausgegeben. (Národní písnĕ moravské v novĕ nasbírané. Ve sbírku spořádal a vydal Fr. Bartoš.)

Sonstige Person:: Krejčí, Johann

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

342 Krejcí : Zustände und Processe . Der Stoff , der einem dichterischen Produkte zu Grunde liegt , muss jedoch so dargestellt werden , dass er nicht nur auf den Verstand wirke , sondern auch das Gemüt fessele . Eine genaue Schilderung der psychischen Zustände ist in der Poesie das hauptsächlichste , dies ist eben das , wodurch einem Gedichte poetische Schönheit zu Teil wird . Und dies ist in den mährischen Volksliedern größtenteils der Fall ; Lieder , die zur Zeit , wo die Yolkspoesie in Mähren durch moderne Elemente unverdorben blühte , dem Nationalcharakter angemessen gesungen wurden , sind das schönste , was die Poesie leisten kann . Über den Ursprung der Volkslieder erfahren wir gendes . Man kann vermuten , dass von den tüchtigen Sängern — Hr . Bartos führt einige an — wol mancher zugleich Dichter gewesen ist . Aber bestimmtes lässt sich gar nichts sagen . Das Lied entstand in dem Yolke , jemand hat es gedichtet und gesungen und das Lied wurde nach und nach allgemein , es gehörte dem ganzen Yolke , resp . Stamme . Nach dem Dichter fragt niemand , und er selbst verlangt es nicht . Jedes Lied trägt den Charakter seines Dichters , welcher der Individualität seines Stammes treu geblieben und mit ihr sozusagen zusammengewachsen auch in ihrem Geiste dichtete . Im ganzen also entstanden die Volkslieder nicht anders als die Producte der Kunstpoesie . Es lässt sich aber doch ein auffallender Unterschied zwischen beiden feststellen : alle Volkslieder sind objectiv , die Kunstgedichte dagegen subjectiv ; was ein Volksdichter singt , könnte ebenso gut ein andrer singen ; die Kunstgedichte sind aber oft so subjectiv , dass sie bloß die einzige Person des Dichters betreffen . Zum Schlüsse seiner Abhandlung macht Herr Verfasser auf den allmählichen Verfall der Volkspoesie aufmerksam . Der ästhetische Geschmack nahm nach und nach ab , schiedenes wirkte auf das Gesamtleben des Volkes , auf seine Natur und sein Gemüt und so verschwand auch

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