Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft: Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft, 12.1880

Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft, 12.1880

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714782

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714782

Persistenter Identifier:: BV041216885

Titel:: Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft

Weitere Titel:: Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Dümmler

Erscheinungsjahr:: 1860

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-707965

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-707965

Persistenter Identifier:: DE-11-001661104

Titel:: Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft, 12.1880

Verlag:: Dümmler

Erscheinungsjahr:: 1880

Signatur:: LA 7999-12

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenartikel

Strukturtyp:: Zeitschriftenartikel

Titel:: Zu den Psalmen und den Rgveda-Hymnen

Sonstige Person:: Holzman

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

252 Dr . Holzman , Zu den Psalmen u . den Rgveda - Hyrnnen . Aber auch in sprachlicher Hinsicht bieten die beiden Hymnensammlungen des Altertums Parallelen . So ist den Rsi's für die Vorstellung »aus der Not befreien« der Ausdruck urusy ánhasali aus der Enge in die Weite bringen geläufig z . B . : ágne grnántam áñhasa urusya Agni den singenden aus der Enge in die Weite bringe R . V . 1 , 58 , 8 vgl . ebd . 9 . Ich weiß nicht , ob in dieser Verbindung von Enge und Weite jene Vorstellung sonst noch im Indogermanischen zum Ausdruck kommt . In den Psalmen findet sich ein jener Verbindung völlig analoger Ausdruck . So heißt es Ps . 4 , 2 : bassär hirycibtä Il in der Enge hast du mir Raum verschafft ; 118 , 5 : min hammesar qarâtï jäh iüAidnl bammer%äb jäh aus der Enge rief ich Jah , erhört hat mich in der Weite Jah . Eigentlich bedeutet iänah , das hier , wie gewöhnlich von den Uebersetzern , mit erhören widergegeben ist , seitig sprechen oder singen , dann zu sprechen anheben , erwidern , einen Gegengesang anstimmen . Das Erhören des Gebets aber wurde als ein Erwidern auf das Rufen des Menschen angesehen . So heißt es in dem oben genannten Satze des vierten Psalms beqor'ï lanënï wenn ich rufe , erwidere mir ( erhöre mich ) . Ganz analog wird nun im Rgveda das wohlgefällige Aufnehmen seitens der Götter durch abhi gir und abiti svar bezeichnet , die eigentlich zu - singen , einstimmen bedeuten z . B . ehi stómdñ abhî svarâbhi grníhy a ruva her komme , den Lobgesängen zu stimme , zu singe , her brülle 1 , 10 , 4 . Dem ersteren Verbum wird dann auch der Instrumentalis beigefügt zur Bezeichnung des Gegenstandes , mit dem die Gottheit in die Gesänge einstimmt , die Gesänge belohnt z . B . sa nah stomän abhí grnihi radhasósali èukréna soJUsä . So geartet unseren Lobgesängen zu - singe ( unsere Lobgesänge erwidere ) mit der Gabe , Usas mit lichter Flamme 1 , 48 , 14 . Es läge nun nahe auch in dem oben angeführten Verse des 118 . Psalms das be instrumental zu fassen , so dass der o 7 Salz hieße : erwidert hat mir mit der Weite Jah .

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