Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft: Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft, 11.1880

Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft, 11.1880

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714782

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714782

Persistenter Identifier:: BV041216885

Titel:: Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft

Weitere Titel:: Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Dümmler

Erscheinungsjahr:: 1860

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-707995

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-707995

Persistenter Identifier:: DE-11-001661100

Titel:: Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft, 11.1880

Verlag:: Dümmler

Erscheinungsjahr:: 1878

Signatur:: LA 7999-11

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: Erstes Heft

Sonstige Person:: Steinthal, M. Lazarus und H.

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenartikel

Strukturtyp:: Zeitschriftenartikel

Titel:: Zur Volksdichtung

Sonstige Person:: Steinthal, H.

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

30 H , Steinthaî , welche die Volksdichtung überhaupt betreffen . Ich hoffe nicht und beabsichtige nicht , diejenigen , welche Volksdichtung leugnen und alle Poesie auf einen individuellen Dichter führen , zu widerlegen und ihnen die Wirklichkeit eines tenden Volksgeistes zu beweisen ; vielmehr bin ich nur bemüht , mir selbst und allen denen welche mit mir gleicher Ansicht sind , das Leben der Volkspoesie so anschaulich wie möglich zu machen und den mystischen Dunst zu zerstreuen , der sich in früheren Jahrzehenten darum lagerte . Und wie ich dazu jede Gelegenheit benutze , so auch die gegenwärtige . Von Schmeller werden unsere Lieder bezeichnet als »ungekünstelte , das Volksleben rein widerstrahlende gebungen des Augenblicks« . Ist denn nicht jeder Satz , den wir im Verkehr sprechen , Eingebung des Augenblicks ? Und doch beruht er auf alter Ueberlieferung . Jeder spricht seinen Satz ; was kann in höherm Grade sein eigen sein ? und doch gehört er der deutschen Nation , diese als zeitloses oder als durch die Jahrtausende dauerndes Wesen gedacht . Als K . E . Franzos ( Aus Halb - Asien II S . 252 ) ein ruthenisches Bauermädchen , das ihm ein Volkslied vorgesungen hatte , fragte , ob sie das Lied vielleicht selbst gemacht habe , lachte sie ihm ins Gesicht : »ach was ! solche Lieder macht ja niemand , solche Lieder weiß ja jeder« . Man beachte wohl : macht niemand und weiß jeder . »Improvisirt« ist ein druck , welcher Kunstdichtung bezeichnet . Dabei bleibt immer die Vorstellung des Machens . Wer hat gemacht ? wer hat zuerst gemacht ? so fragt die atomistische Vorstellung vom Geiste : »Schöpferkraft der Individualität« nennt man das . Ich möchte dagegen sagen : niemand schafft , niemand macht , denn Gott allein ; sonst aber noch nicht einmal der macher , noch nicht einmal der Holzhauer . In jenem wirkt der Geist von Peter Hele und dessen Vorgängern und allen Physikern ; in diesem die Geister , welche das eiserne Beil und die eiserne Säge hervorbringen halfen — eine stattliche Reihe von der ältesten Steinperiode an ( vergi . Lazarus , diese Zeitschrift III 47 ) . — Welcher Baumeister schafft einen

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