Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft: Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft, 11.1880

Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft, 11.1880

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714782

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714782

Persistenter Identifier:: BV041216885

Titel:: Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft

Weitere Titel:: Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Dümmler

Erscheinungsjahr:: 1860

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-707995

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-707995

Persistenter Identifier:: DE-11-001661100

Titel:: Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft, 11.1880

Verlag:: Dümmler

Erscheinungsjahr:: 1878

Signatur:: LA 7999-11

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: Erstes Heft

Sonstige Person:: Steinthal, M. Lazarus und H.

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenartikel

Strukturtyp:: Zeitschriftenartikel

Titel:: Das fünfte Buch Mose. Ein Beitrag zur epischen Frage

Sonstige Person:: Steinthal, H.

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

2 H . Steinthal , anerkannt , als gestaltender Factor der geistigen Entwicklung hingestellt wird , oder aber ob dieselbe erst , als ein Ergebnis dieser Entwicklung am Schlüsse derselben zu begreifen bleibt . Ursache und Wirkung sind nach der einen oder nach der andern Ansicht geradezu umgekehrt : dort wird das Gesetz als Ursache der Lebensform hingestellt , das hier als kung aus dem geistigen Leben begriffen werden soll ; hier soll das Leben aus andern Ursachen als aus dem Gesetz erklärt werden , welches vielmehr selbst sich in und aus dem Leben entwickelt . Jede dieser beiden Ansichten lässt mannichfache Formen zu . Ist Mose ein Mann , der , lediglich von ägyptischer Cultur genährt und durch eigenes Sinnen zu dem geworden , als der er gelten muss , seinem Volke , einem rohen Haufen , fremd gegenübersteht mit der kaum lösbaren Aufgabe , aus dieser culturlosen Masse ein selbstbewusstes , weltgeschichtliches Volk zu bilden ? oder steht Mose , wenn auch von ägyptischem Geiste gewiss nicht unberührt , doch wesentlich auf der Höhe einer eigenartigen alten israelitischen Cultur , der es natürlich dann auch nicht an einer alten und reichen Litteratur fehlt , und befindet er sich also mit seinem Volke auf dem gleichen geistigen Boden , bloß bemüht das Cultur - Erbe der Väter zu sichern und allerdings auch zu bereichern , die in seinem Volke schon lebende religiöse Idee zu befestigen lind zu höhen ? das ändert die ganze Sache . Noch mehr freilich ändert sich die Sache , wenn man Mose's Wirksamkeit in Dunkel lässt , die Idee aber , die wir die mosaische nennen , erst zu Samuels Zeit oder unter den ersten Königen tauchen und sich langsam entwickeln sieht . Die kritische Ansicht vom Pentateuch , wie sie heute als die herschende bezeichnet werden kann , lässt dieses teilige Buch weder von Mose noch überhaupt als einheitliches Werk eines Schriftstellers verfasst sein ; sondern sie erkennt darin das Ergebnis der Verschmelzung mehrer ursprünglich selbständiger Arbeiten historischen und gesetzlichen Inhaltes . In eine zu Grunde gelegte Schrift , welche von der Schöpfung der Welt bis zu Josuas Tode erzählte und mit der Erzählung

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