Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft: Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft, 7.1871

Sociologus, N.F. 2.1952

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714782

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714782

Persistenter Identifier:: BV041216885

Titel:: Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft

Weitere Titel:: Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Dümmler

Erscheinungsjahr:: 1860

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-708085

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-708085

Persistenter Identifier:: DE-11-001661084

Titel:: Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft, 7.1871

Verlag:: Dümmler

Erscheinungsjahr:: 1871

Signatur:: LA 7999-7

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Hinterer Buchspiegel

Strukturtyp:: Hinterer Buchspiegel

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Der Begriff „Urdummheit“ in den ethnologischen und ... 143 lor er die Herrschaft wieder, welche noch nicht sehr feste Wurzeln ge faßt hatte. Die aber, welche den Pisistratus vertrieben hatten, gerieten alsbald aufs neue miteinander in Streit: da ließ Megakies, welcher durch diesen Aufruhr bedrängt war, durch einen Herold dem Pisistra tus entbieten, ob er seine Tochter zum Weibe nehmen und unter die ser Bedingung die Herrschaft gewinnen wolle. Als darauf Pisistratus den Vorschlag angenommen hatte und auf diese Bedingung eingegan gen war, so ersannen sie, um den Pisistratus wieder zurückzuführen, eine, wie ich finde, höchst einfältige Sache (TrpfjYna eunO^Taxov). insofern das hellenische Volk, das von dem barbarischen seit alters getrennt ist, weit gewandter und von einfältiger Torheit (eöriöia fjXietov) weit mehr entfernt ist. Bei den Athenern also, welche doch unter allen Hellenen für die ersten an Verstand gelten, ersannen sie folgendes: in dem päanischen Gau befand sich ein Weib, mit Namen Phya, so groß, daß zu vier Ellen nur drei Finger fehlten (Anm. gleich etwa 2 m) und auch sonst schön gestaltet. Diesem Weibe legten sie eine volle Rüstung an, setzten dann die Frau in einen Wagen und gaben ihr eine schöne Haltung, in der sie sich zeigen sollte; so fuhren sie dieselbe in die Stadt, nachdem sie Herolde als Vorläufer vorausgesendet, welche, als sie in die Stadt gekommen waren, den gegebenen Auftrag in folgenden Worten ver kündeten: O Athener, nehmt mit geneigtem Sinne den Pisitratus auf, welchen Athene selbst am meisten unter allen Menschen ehrt und nun in ihre Burg zurückführt. Solches verkündeten nun die Herolde aller Orten, wohin sie zogen: alsbald aber drang unter das Landvolk ein Gerücht, daß Athene den Pisistratus zurückführe: und die, welche in der Stadt lebten, fingen an zu glauben, das Weib sei die Göttin selbst, bewiesen ihr Verehrung und nahmen den Pisistratus auf.“ Dieser Vorgang ist für Herodot eine beschämende Angelegenheit wegen der sich darin ausdrückenden euethia, noch verstärkt durch das Attribut elithios, das „albern“ oder „töricht“ bezeichnet. Deshalb nennt er auch den ganzen Vorfall „eine sehr einfältige Angelegenheit“ irpriYna ¿uriö^araTov), und er war für ihn beschämend, weil die Hellenen seiner Meinung nach sich schon längst (¿k iraXair^pou) weit (paicpu/) von dieser törichten Verhaltensweise entfernt hatten. Fassen wir alle die charakteristischen Züge zusammen, die für eine adäquate Wiedergabe des Begriffs euethia elithios in Betracht gezogen werden müssen, so dürfte die Übersetzung der genannten Wortverbindung mit „törichte Kritiklosigkeit“ am deutlichsten sein. Jedenfalls ist ersichtlich gewor den, in welchem Sinne G. Murray den Begriff „Urdummheit“ von Preuß verstanden hat.

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