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Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft, 4.1866

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Bibliographische Daten

fullscreen: Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft, 4.1866

Zeitschrift

Strukturtyp:
Zeitschrift
Werks-URN (URL):
https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714782
URN:
urn:nbn:de:kobv:11-714782
Persistenter Identifier:
BV041216885
Titel:
Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft
Weitere Titel:
Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft
Erscheinungsort:
Berlin
Verlag:
Dümmler
Erscheinungsjahr:
1860
Sammlung:
Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie
Wissensgebiet:
Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:
Zeitschriftenband
Werks-URN (URL):
https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-708212
URN:
urn:nbn:de:kobv:11-708212
Persistenter Identifier:
DE-11-001661071
Titel:
Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft, 4.1866
Verlag:
Dümmler
Erscheinungsjahr:
1866
Signatur:
LA 7999-4
Sammlung:
Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:
Zeitschriftenheft
Sammlung:
Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenartikel

Strukturtyp:
Zeitschriftenartikel
Titel:
Die platonische Ideenlehre, psychologisch entwickelt
Sonstige Person:
Cohen, Hermann
Sammlung:
Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Inhaltsverzeichnis

Inhaltsverzeichnis

  • Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft
  • Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft, 4.1866
  • Vorderer Einband
  • Vorderer Buchspiegel
  • Vorsatzblatt
  • Titelseite
  • Inhaltsverzeichnis: Inhaltsverzeichniß
  • Leerseite
  • Zeitschriftenheft
  • Zeitschriftenheft
  • Zeitschriftenheft
  • Zeitschriftenheft
  • Cohen, Hermann: Die platonische Ideenlehre, psychologisch entwickelt
  • Anmerkungen: Verbesserungen
  • Steinthal: Zur Stylistik
  • Lazarus: Zur Geschichte der Naturwissenschaften
  • Zeitschriftenrezension: "Geflügelte Worte." Der Citatenschatz des deutschen Volkes. Von G. Büchmann. Dritte Auflage
  • Zeitschriftenrezension: Cultur und Rechtsleben von Wilhelm Arnold
  • Nachsatzblatt
  • Hinterer Buchspiegel
  • Hinterer Einband
  • Farbkeil

Volltext

404 
Cohen 
Denkers selbst nach den allgemeinen Voraussetzungen großer Gedankenschöpfungen entwickelt und so dem allgemeinen Men - schengeist consorm gestaltet werden . Denn jede That des Genius , so weit und so hoch sie alles gemeine Schaffen der Menschen überragt , steht doch innerhalb der psychologischen Schranken des Menschengeistes , und wenn wir für alle Schöpfungen des nius , alle Erzeugnisse der Kunst im weitesten Sinne , in dem Denker und Dichter Zusammengehen , mehr als eine ästhetische Würdigung hätten , wenn wir den Prozeß geistiger Zeugungen begriffen , dann würden wir wohl einsehen , daß Ein mes psychologisches Gesetz Alles umfaßt , was der Geist zeugt im Großen wie im Kleinen . Die erste Bedingung für den Historiker der Philosophie muß demnach die sein , daß er jede Theorie , die er als eine Entdeckung anerkennen muß , in den ihr eigenen , aber allgemein menschlichen , apriorischen Elementen nachentdecke , und als einen psychischen Prozeß nach schen Gesetzen entwickle und darstelle . Wer eine Geschichte Napoleons schreibt , wird er sich begnügen , diesen Charakter mit allen seinen Thaten schlechthin aus der voraufgegangenen Revolution und dem Stande des damaligen Europa zu erklären ? wird er nicht vielmehr die Seele jenes Mannes suchen und prüfen , und in ihm selbst das VerhLltnih zu den „ Ideen " zeigen müssen , die ihn „ gestürzt haben " ? Wer die platonische Jdeenlehre begreifen will , darf sich ebensowenig dabei beruhigen , dieselbe aus den geschichtlich gegebenen Momenten der herakli - tischen Lehre vom Fluh aller Dinge , der cleatischen von Einem ewigen Sein , und der fokratischen von einem existenten Begriff , in der Weise zu produciren , daß er sagt oder wenigstens es sich so vorstellt : Platon habe dem Heraklit Recht gegeben in Bezug aus die werdenden Dinge , dem Parmenideischen Sein aber habe er den fokratischen Begriff substituirt und so sei die Jdeenlehre — fabricirt worden . Diese historische Analyse setzt die psychologische voraus , aber wird nicht durch sie ersetzt ; denn auf diese Weise begreifen wir nun und nimmermehr , was die Jdeenlehre bedeutet , wo ihr apriorisches Element steckt , und wie ein Mensch , ein Grieche , auf den Gedanken kommen konnte , den Begriff , die Idee , als das Wesen der Dinge , für das allein
	        

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“Zeitschrift Für Völkerpsychologie Und Sprachwissenschaft, 4.1866.” 1866: n. pag. Print.
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