Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft: Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft, 4.1866

Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft, 4.1866

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714782

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714782

Persistenter Identifier:: BV041216885

Titel:: Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft

Weitere Titel:: Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Dümmler

Erscheinungsjahr:: 1860

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-708212

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-708212

Persistenter Identifier:: DE-11-001661071

Titel:: Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft, 4.1866

Verlag:: Dümmler

Erscheinungsjahr:: 1866

Signatur:: LA 7999-4

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenrezension

Strukturtyp:: Zeitschriftenrezension

Titel:: F. L. W. Schwartz, Sonne, Mond und Sterne

Sonstige Person:: Steinthal

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Beurtheilmig . 253 Dr . Ñ' . W . Schwartz , Sonne , Mond und Sterne . Berlin , Wilhelm Hertz ( Beffer'sche Buchhandl . ) . 1864 . Als der geniale Philologe Buttmann sagte : „ Nicht nur daß Götter seien , sondern selbst , daß diese und jene bestimmte Gottheit sei , ist den rohen Völkern ein Gegenstand der rung , sowie die Existenz dieses oder jenes Menschen " , konnte dies den Zeitgenossen wohl kaum als etwas Andres erscheinen denn als eine Paradoxie ; in Wahrheit aber war es eine tige Ahnung , ein Vorausgreifen der Wahrheit . Nur konnte damals jener Ausspruch nicht deutlich , noch weniger für die mythologische Forschung fruchtbar werden . Heute müssen wir in jenem Ausspruche nach seinem wörtlichen Sinne und in lichster Bedeutung ohne jeden Abzug den Grundsatz der logischen Ansicht erkennen ; denn wir haben jetzt die Mittel ihn zu erklären . Schwartz hat diese Ansicht vielleicht mehr als irgend ein andrer Mythologe seinen Arbeiten zu Grunde gelegt , und dies ist , wie ich meine , seine eigentliche starke Seite . Er bewegt sich darin so unbefangen , daß er auch jüngere Forscher anregt , sich dieselbe zu eigen zu machen , und so wirkt er ganz verdienstlich . Viele aber werden sich von ihm abgestoßen fühlen ; viele , darunter ich , können sich ihm wenigstens fast in keinem Punkte ganz anschließeu . — Was fehlt denn Schwartz ? Gelehrte lesenheit gewiß nicht . Dann vielleicht Kritik ? Auch das möchte ich nicht behaupten , wenn man nicht den Sinn des Wortes Kritik über die gewöhnlichen Grenzen ausdehnt . Aber es fehlt ihm eine gewisse Ruhe des Geistes , wodurch nicht nur die heit leidet , sondern auch das Selbstbewußtseiu . Da ist ein rastloses Combiniren , wobei unentschieden bleibt , inwiefern wir uns in dem Kreise der historisch - genetischen oder in dem der menschlich - psychologischen Zusammenhänge befinden , ob wir es mit nationalen oder individuellen Anschauungen zu thun haben ; denn kein Volk der Erde , kein Dichter der alten oder neuesten Zeit bleibt unbeachtet . Nicht einmal einen klaren Titel hat das neue Buch von Schwartz . Es hat zwei Titelblätter . Aus dem einen heißt es : 17 *

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