Beiträge deutscher Gelehrter zur Erforschung der altmexikanischen Kulturen un der zeitgenössischen Indianerproblematik

Thiemer-Sachse, Ursula

Bibliographische Daten

Monographie

Strukturtyp:: Monographie

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-716596

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-716596

Persistenter Identifier:: BV048820206

Titel:: Beiträge deutscher Gelehrter zur Erforschung der altmexikanischen Kulturen un der zeitgenössischen Indianerproblematik

Untertitel:: Untersuchung zur Entwicklung des bürgerlichen deutschen Mexiko-Bildes von der Entdeckung bis zum Ende des 19. Jahrhunderts

Autor:: Thiemer-Sachse, Ursula

Erscheinungsort:: Rostock

Erscheinungsjahr:: 1968

Zusätzliche Information:: Maschinenschrift vervielfältigt. - Termin der Verteidigung: 3.7.1968

Signatur:: 69 HB 5542

Lizenz:: Rechte vorbehalten - Freier Zugang

Sammlung:: DDR Hochschulschriften > Ethnographie und Völkerkunde

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Soziale Organisation und Praxis; Sozial- und Kulturanthropologie > Forschungsgeschichte

Kapitel

Strukturtyp:: Kapitel

Titel:: D) Die Arbeiten bürgerlicher deutscher Reisender, Künstler und Wissenschaftler seit der Unabhängigkeit Mexikos. - Die Herausbildung der Mexikanistik als Spezialwissenschaft

Sammlung:: DDR Hochschulschriften > Ethnographie und Völkerkunde

Kapitel

Strukturtyp:: Kapitel

Titel:: 1) Sprachwissenschaftliche Beiträge zum Mexiko-Bild im 19. Jahrhundert

Sammlung:: DDR Hochschulschriften > Ethnographie und Völkerkunde

147 gelangten, kein einziger aztekischer Ortname aufzufinden ist" (Buschmann, 1853, 101 £)27), | Als Ursachen für das Erscheinen aztekischer Ortsnamen &n "be- fremdender" Stelle sah Buschmann: "die Macht und den weiten Bereich der mexicanischen Herrschaft, 8lte und neue Colonien, die Wanderungen der Völker, Vordringen der Hauptmasse und Zu- rückbleiben einzelner Abtheilungen" (Buschmann, 1853, 102). Doch die wichtigste Erklärung schien ihm zu sein: "Soll man annehmen, daß von den frühen Wenderungen von Norden her und nach Süden hin unter anderen Völkern zahlreiche aztekische Ort- schaften entstanden, oder später durch Colonien dahin verpflanzt wurden, welche den aztekischen Ortsnamen bestehen ließen, wenn sie auch bald die Sprache der Nachbarn annahmen?" (Buschmann, 1853, 102). Diese Vermutung hat sich als Tatsache für aztekische Ortsnamen in Guatemala erwiesen28), Verallgemeinernd kam Buschmann zu interessanten Schlußfolgerun- gen über den Zusammenhang von Sprache und Kultur, bzw. Sprache und Ethnos, Er sah in der Tatsache der häufigen Wiederholung bestimmter aztekischer Ortsnamen vielseitige Möglichkeiten zur Untersuchung; er hielt sie für Beweise geschichtliecher Übertra- gung, Wanderung und Verbreitung der Völker oder der Anlage von Kolonien in entferntesten Gebieten (Buschmann, 1853, 184). Indem er die bilderschriftlichen und sonstigen sprachlichen Zeugnisse der aztekischen Kultur untersuchte, leistete Busch- 27) Diese Feststellung ist sehr interessant und beachtenswert; für ihre Klärung wäre eine Spezialuntersuchung notwendig. Einerseits ist bekannt, daß Namen übersetzt wurden: z.B. der Name von Quetzalcoatl, dem toltekischen Kulturheros und Gott (toltek.-aztek.: quetzalli=Cuetzalfeder, coatl=Schlange) zu: Kukulcan (mayathan; kuk=Quetzalfeder, can=Schlange); anderer- seits sind Namen bekannt, die zusammengesetzt sind: z.B. Chi- chen Itza (mayathan: chen=Brunnen; Itzä=toltekischer Geschlech- tername: am Brunnen der ItzA). Zum Beispiel leiten sich alle Ortsnamen mit der Endung -tenamgo(z.B., Quetzaltenango, Chichicastenango) von azteki- schen befestigten Siedlungen her: tenamitl=Mauer (aztek.: tetl=Stein, -nan- für Plural; -co=am Ort, wo; von).

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