Das bekränzte Jahr

Wagner, Albert; Kleinpaul, Rudolf

Bibliographische Daten

Monographie

Strukturtyp:: Monographie

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-716926

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-716926

Persistenter Identifier:: BV048610285

Titel:: Das bekränzte Jahr

Untertitel:: der Kreislauf des Jahres im Spiegel der Kulturgeschichte

Autor:: Kleinpaul, Rudolf

Herausgeber:: Wagner, Albert

Erscheinungsort:: Berlin und Leipzig

Verlag:: Vereinigung wissenschaftlicher Verleger Walter de Gruyter & Co

Erscheinungsjahr:: 1920

Signatur:: Pp 24140:F8

Lizenz:: Attribution-ShareAlike 4.0 International (CC BY-SA 4.0)

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Rituale und Bräuche; Religion; Geschichte

Kapitel

Strukturtyp:: Kapitel

Titel:: September

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

September, der neunte Monat des Jahres, im Kalender des Romulus der siebente und daher der siebente genannt. Denn September ist ein Wort wie Septett oder wie Septennat, abgeleitet von dem uralten indo⸗ germanischen Zahlwort septem, das bei uns: sieben lautet; es liegt auch dem griechischen Worte Hebdomas zugrunde, das die siebentägige Woche bedeutet; ein Geistlicher oder ein Lehrer, der den Wochendienst hat, ist der hebdomadar. September ist also dasselbe wie Siebener, diese Zählung aber seit Jahrtausenden veraltet. herbstmonat, zu Karls des Großen Zeiten auch: holzmonat, althochdeutsch: Witumandth genannt, weil im September der Schlag anfing; man nahm an, daß das im Winter gefällte Holz besser sei als das im Sommer gefällte. 1. Die Wage. Zum zweitenmal erleben wir das Schauspiel der 3zwei Sleichen. Die Sonne, die im September in das Zeichen der Wage tritt, geht pünktlich um 6 Uhr auf und um 6 Uhr wieder unter, so daß Tag und Nacht genau zwölf Stunden dauern und einander die Wage halten. Man nennt das die Herbst⸗ tagundnachtgleiche, das Aequinoctium autumnale (lonuepio ꝓbivonupui bei Uristoteles). Das Zeichen der Wage gehört, wie man leicht sieht, nicht zu den alten guten; es wurde erst unter Augustus, wahr— scheinlich auf Veranlassung des Sosigenes, in den julianischen Kalender eingeschmuggelt. Es sollte das Syumbol der Zeiten— gleichheit sein; etwa dachte man auch an die jetzt in Tätigkeit tretende Getreidewage. Im ursprünglichen Tierkreis standen die Scheren an Stelle der Wage — die Scheren des Skorpions.

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