Anthropos: Anthropos, 62.1967

Anthropos, 62.1967

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714820

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714820

Persistenter Identifier:: BV043334262

Titel:: Anthropos

Untertitel:: internationale Zeitschrift für Völker- u. Sprachenkunde

Erscheinungsort:: Fribourg

Verlag:: Ed. St. Paul

Erscheinungsjahr:: 1906

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-711753

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-711753

Persistenter Identifier:: 1510222789874

Titel:: Anthropos, 62.1967

Erscheinungsjahr:: 1967

Signatur:: LA 1118

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: Bd. 62, 1967, Heft 5-6

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenartikel

Strukturtyp:: Zeitschriftenartikel

Titel:: Akkulturationsprobleme der jemenitischen Juden in Israel

Sonstige Person:: Klein-Franke, Aviva

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

842 Aviva Klein-Franke Anthropos 62. 1967 Einführung In der Vergangenheit hat man oft daran gezweifelt, ob es dem Zionismus gelingen würde, für die Juden aus aller Welt eine Heimstatt in Palästina zu schaffen und eine einheitliche israelische Gesellschaft aufzubauen. Die ersten Einwanderer waren zumeist junge Menschen aus Mittel- und Osteuropa. Die europäischen Juden kamen aus anderen Motiven als die orientalischen: sie wollten ein modernes Staatswesen mit einer modernen jüdischen Gesellschaft gründen. Bei den orientalischen Juden waren es von jeher religiöse Gründe, die sie in das Land ihrer Väter ziehen ließen, und auch die jüngeren Einwanderer aus dem Orient wollen das ganze Leben nach den biblischen Vorstellungen und Richtlinien gestalten. Daher glauben viele, daß die israelische Gesellschaft in eine europäische und eine orientalische Gruppe gespaltet bleiben wird. Die Integration ist sicherlich eine langwierige und schwierige Aufgabe und kann nur allmählich in geduldiger Erziehungsarbeit verwirklicht werden. Eine deutlich in sich geschlossene Gruppe bilden die jemenitischen Juden. Ihre Rückführung nach Israel fiel in die Zeit der Einwanderungswellen aus Europa. In dem neugegründeten Staat sahen sie ein Zeichen, daß die Erlösung gekommen sei. David Ben Gurion war für sie der Erlöser x , und sie nahmen von Anfang an mit allen Kräften am Aufbau des Landes teil 1 2 . Wie schwierig das Einleben in das neue Staatswesen war, welche Änderungen in den kulturellen und sozialen Verhältnissen notwendig wurden, sei im folgenden an einigen Beispielen aus dem sozialen Bereich aufgezeigt. Ein kurzer Blick auf die Eigen art, die Geschichte und die Traditionen der jemenitischen Juden bilde den Ausgangspunkt der Darlegungen. Über das Leben und die Situation der Juden im Jemen gibt es reich haltige schriftliche Quellen. Sie stammen von Reisenden, die zu Forschungs zwecken in den Jemen kamen oder auch mit der Absicht, die Verbindung zu den verstreuten Gemeinden aufrechtzuerhalten. Auch eine Anzahl heute ui Israel lebender jemenitischer Juden hat das Leben im Jemen beschrieben- Genannt seien z. B. Kafeh, Kaissar, Kissar, Tabib, Ratzabi, Yeshayahu, Nahum Lew. Über das Leben der jemenitischen Juden in Israel dagegen berichten nur wenige schriftliche Quellen, die kein vollständiges Bild ver mitteln. Sie finden sich verstreut in Zeitungsartikeln, wissenschaftlichen Zeit schriften und amtlichen Sitzungsprotokollen. So war ich gezwungen, selbst an Ort und Stelle zu forschen und die verschiedenen Probleme zu untersuchen. 1 Man pflegt zu sagen: „Von David bis David gab es keinen (wie) David“, d. h. seit König David hat niemand für die Juden als Nation soviel getan wie David Ben Gurion. 2 Ihr Sprecher Yeshayahu (heute Mitglied der Regierung) sagte: „Ich respektiere die Fähigkeiten, die Kultur, den Unternehmungsgeist und die Großzügigkeit der aschkena- sischen Juden, besonders alles, was sie uns Orientalen gegeben haben. Aber das war Philanthropie und Wohltätigkeit. Es ist weder leicht noch angenehm, Wohltaten zu empfangen oder von anderen abhängig zu sein; Abhängigkeit ist keine gesunde Basis für Freundschaft und Gleichheit (In: Hador v. 9.4.52.)

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