Ueber deutsche Volksetymologie

Andresen, Karl Gustav; Andresen, Hugo

Bibliographische Daten

Monographie

Strukturtyp:: Monographie

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-715909

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-715909

Persistenter Identifier:: BV048601558

Titel:: Ueber deutsche Volksetymologie

Weitere Titel:: Deutsche Volksetymologie

Autor:: Andresen, Karl Gustav

Sonstige Person:: Andresen, Hugo

Erscheinungsort:: Leipzig

Verlag:: Verlag von O.R. Reisland

Erscheinungsjahr:: 1919

Signatur:: CC 4800 A 561(7)

Lizenz:: Attribution-ShareAlike 4.0 International (CC BY-SA 4.0)

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Kunst und Wissen; Philosophie; Literatur und Sprachen > Deutsche Sprache und Literatur

Kapitel

Strukturtyp:: Kapitel

Titel:: Streit und Strafe

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

TRI BUS 58,2009 1700-1900, sieben figürliche des 18. Jahrhunderts, zwei dto. aus der Zeit um 1700- 1900, vier dto. aus der Zeit um 1750-1900 und sechs rezente. Zu den Messingobjekten gehören auch eine Fettdose forowa mit Deckel und zwei rituelle Deckeldosen kuduo, davon eine besonders schöne mit einer Aufsatzplastik in Form eines geometrischen Goldstaub-Gewichts aus der Zeit zwischen 1500 und 1720. Ferner handelt es sich dabei um einen Aufnäher, einen Schmuckanhänger und zwei kleinere Figuren. Wiederum gute Qualität bezeugen die für den Totenkult modellierten Terracotten, zu denen ein mit Appliquen verzierter Deckeltopf abusua kuruwa sowie vier anthro- pomorphe Grabfiguren gehören. Endlich seien noch erwähnt ein mit Miniaturen verzierter Kalebassenlöffel, ein Armband aus Tierknochen, eine Gesichtsplastik aus Kunststoff, ein neuerer Thronhocker sowie vermutlich ebenfalls aus Südghana stam mende Proben von Räucherwerk und bearbeiteten wie unbearbeiteten Schalen von Kaurischnecken. Östlich von Ghana schließt sich Togo an, aus dessen Süden eine der Ewe-Gruppe zuzurechnende rituelle Frauenskulptur mit Symptomen der Pocken stammt. Aus dem Süden der wiederum östlich benachbarten Republik Benin stammt ein origi nelles hölzernes Pfeilgewehr für die Jagd auf Rohrratten. Die Yoruba Südnigerias sind mit vier Objekten vertreten, nämlich einer besonders ausdrucksstarken rituellen Frauenskulptur im Ekiti-Stil, zwei Zwillingsfiguren ibeji, wovon eine im Oyo-Stil wieder als Krankheitsdar stellung gehalten ist, und eine Packung „Schwarzer Seife“ nach altem vorko lonialem Rezept. Die im Osten be nachbarten Edo sind mit zwei eher seltenen Gesichtsmasken des dörf lichen E/cpoBundes vertreten, darun ter einer Antilopenmaske Azigho. Schon zur Region des Cross River gehört die Kultur der südnigeria nischen Ibibio,von deren Ekpo-Bund die Gesichtsmaske eines unglück lichen Ahnen mit der Darstellung einer Gesichtslähmung zeugt. Eben falls im Cross-River-Gebiet diente eine dicke Messingdraht-Spirale während des 18./19. Jahrhunderts als Zahlungsmittel. Das Südliche Afrika ist nur vertreten mit einer Halskette aus Terracotta-Perlen (Südafrika), einer weiteren aus Frucht- und Straußenei-Schalenperlen, einer Speck stein-Büste des ersten tansanischen Präsidenten Julius Nyerere aus einer Shona- Werkstatt (beide Zimbabwe) sowie einer Mutter-Kind-Figur der Makonde (Süd tansania?). Aus dem ostafrikanischen Kenia stammen ein Korbteller und wohl auch ein hölzernes Löffelpaar. Der kulturgeographischen Region des Zentralsudan zuzuschreiben sind ein ge flochtener Kalebassendeckel der Fulbe Nordnigerias, je zwei verzierte Kalebassen schüsseln bzw. Schminkfläschchen aus Rohhaut in tandu-Technik von den Hausa (vermutlich der ghanaischen Diaspora) und eine aus Messing gegossene Haarnadel mit islamischem Rhombendekor wohl von den Fulbe oder Kanuri Nordkameruns. Wenden wir uns dem Kameruner Grasland zu, so finden wir von dort eine Beinras sel, eine Terracotta-Statuette und, wiederum eine Krankheitsdarstellung, eine roh Abb. 1: Die Blonde und die Schwarze: zwei Puppen; Raffiaholz mit Pyrogravur, Pflan zenfasern, Glasperlen, Baumwoll-Faden; H 28 u. 26 cm; Liberia, vor 1964; Inv.-Nr F 56.103-04.

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