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Band: Das Weib im Leben der Völker, 1. Band

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Nutzungslizenz

CC BY-SA: Namensnennung - Weitergabe unter gleichen Bedingungen 4.0 International. Weitere Informationen finden Sie hier.

Bibliographische Daten

fullscreen: Band: Das Weib im Leben der Völker, 1. Band

Monographie

Strukturtyp:
Monographie
Werks-URN (URL):
https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-715909
URN:
urn:nbn:de:kobv:11-715909
Persistenter Identifier:
BV048601558
Titel:
Ueber deutsche Volksetymologie
Weitere Titel:
Deutsche Volksetymologie
Autor:
Andresen, Karl Gustav
Sonstige Person:
Andresen, Hugo
Erscheinungsort:
Leipzig
Verlag:
Verlag von O.R. Reisland
Erscheinungsjahr:
1919
Signatur:
CC 4800 A 561(7)
Lizenz:
Attribution-ShareAlike 4.0 International (CC BY-SA 4.0)
Sammlung:
Allgemeiner Bestand
Wissensgebiet:
Sozial- und Kulturanthropologie > Kunst und Wissen
Philosophie
Literatur und Sprachen > Deutsche Sprache und Literatur

Kapitel

Strukturtyp:
Kapitel
Titel:
Kleid, Decke, Lager
Sammlung:
Allgemeiner Bestand

Inhaltsverzeichnis

Inhaltsverzeichnis

  • Mehrbändiges Werk: Das Weib im Leben der Völker
  • Band: Das Weib im Leben der Völker, 1. Band
  • Vorderer Einband
  • Vorderer Buchspiegel
  • Vorsatzblatt
  • Vorblatt
  • Titelseite
  • Vorwort: Vorwort
  • Inhaltsverzeichnis: Inhaltsverzeichnis
  • Literaturverzeichnis: Literaturverzeichnis
  • Tafel: Die Völker der Erde [...]
  • Kapitel: Einleitung
  • Korrekturen: Berichtigungen und Ergänzungen
  • Vorblatt
  • Titelseite
  • Kapitel: Australien und Ozeanien
  • Vorblatt
  • Titelseite
  • Kapitel: Amerika
  • Vorblatt
  • Titelseite
  • Kapitel: Afrika
  • Nachsatzblatt
  • Hinterer Buchspiegel
  • Hinterer Einband
  • Farbkeil

Volltext

teiligen Ansicht liefert. In— 
dessen — nach kurzer Zeit 
ist das haͤusliche Gluͤck 
wieder hergestellt und 
beide scherzen miteinander 
wie die zaͤrtlichsten Liebes— 
leute. Die Stellung der 
Namafrau ist eine ziemlich 
gute; in ihrer Hausarbeit 
vird sie von Knechten und 
Maͤgden unterstuͤtzt, die sie 
nicht selten mit großer 
Haͤrte behandelt. 
Theph. Hahn erzaͤhlt, 
daß die Namahottentotten 
das mannbare Maͤdchen 
mit einem reich geschmuͤck⸗ 
ten Karoß bekleiden, der sie 
gleichsam als heiratsfaͤhig 
bezeichnet, denn bis dahin 
ging es in fruͤheren Zeiten voͤllig nackt ein— 
her. Nach dieser Einkleidung sitzt es drei 
Tage lang dem Eingange der Huͤtte gegen— 
uͤber an der Seite, wo sich das Hausgeraͤt 
befindet, in einem von fuͤßhohen Staͤben 
eingeschlossenen 21,,.—8 Fuß im Durch— 
nesser weiten Kreise, mit tuͤrkenmaͤßig unter⸗ 
geschlagenen Beinen, den Mund, zum Zei— 
chen ihres Hochgefuͤhls und Stolzes fisch— 
Abb. 460. Ovambofrauen. 
Das Haar ist durch Grasgeflecht kuͤnstlich verlaͤngert. 
naulartig vorgestreckt und zuweilen mit 
hrem Kopfe herausfordernd nickend. Am 
dritten Tage wird eine fette Ferse geschlach— 
tet. Der naͤchste Anverwandte, gewoͤhnlich 
hr ͤltester Vetter, erscheint mit der Nach— 
barschaft zur Gratulation und zum Schmaus. 
Indem er ihr das Magenfell des Rindes uͤber 
den Kopf haͤngt, wuͤnscht er ihr so fruchtbar 
zu sein wie eine junge Kuh. Dann kommen 
ihre Freunde und 
Freundinnen mit aͤhn⸗ 
ichen Gluͤckwuͤnschen, 
worauf der Fest— 
schmaus mit Tanz und 
Gesang beginnt und 
nit einem Zechgelage 
endigt. 
Ein Ruin des Hotten— 
tottenvolkes ist die Da— 
cha, der wilde Hanf, der 
zusammen mit Tabak 
gemischt aus Pfeifen 
»on beiden Geschlech— 
ern gerauchtwird. Die 
Verheerungen dieses 
Erregungsmittels sol— 
en noch schlimmer als 
die des Opiums bei 
den Chinesen sein. 
Abb. 461. Ovambofrauen. 
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t 
5
	        

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