Abbildungen zu Friedrich Creuzers Symbolik und Mythologie der alten Völker

Creuzer, Friedrich

Bibliographische Daten

Monographie

Strukturtyp:: Monographie

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-715909

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-715909

Persistenter Identifier:: BV048601558

Titel:: Ueber deutsche Volksetymologie

Weitere Titel:: Deutsche Volksetymologie

Autor:: Andresen, Karl Gustav

Sonstige Person:: Andresen, Hugo

Erscheinungsort:: Leipzig

Verlag:: Verlag von O.R. Reisland

Erscheinungsjahr:: 1919

Signatur:: CC 4800 A 561(7)

Lizenz:: Attribution-ShareAlike 4.0 International (CC BY-SA 4.0)

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Kunst und Wissen; Philosophie; Literatur und Sprachen > Deutsche Sprache und Literatur

Vorderer Buchspiegel

Strukturtyp:: Vorderer Buchspiegel

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

Ohne die’ Erklärungen anderer Gelehrten, die in dieser Figur die Rómische Gottheit Angerona erkannten, (oder, wie Zoéga Numm. Aegyptt. imperatt. p.214) die Orphische Mion, wozu freylich die Keule schlecht passen wollte, weiter zu berücksichtigen, bemerken wir, dafs auf einer andern Aegyptischen Münze des Marcus Aurelius bey Eckhel Syll. L tab. XIII. nr. 9. dieselbe weib- liche Gestalt die Aufschrift Harpocrates neben sich bat, wodurch der bedeu- tende Gest, so wie die Keule, ihre Beziehung auf ebendenselben, so wie auf Hercules erhält. (vergl. I. Th. p. 309.) Dafs aber heide Wesen in Sem- phucrates zusammenfielen, ist bereits im 1. Th. S. 279 Note gezeigt worden, wo auch die Bedeutung desselben erórtert wurde. Daher auch die 5 Aepfel, welche sonst auch Herakles (Mijo» und EduxAog) führt, die Bilder der drey Zeiten des, Aegyptischen Jahres. Ob nun hier ein solcher Initiirter dargestellt werde, der in weiblicher Tracht und mit dem Festattribut der Keule die Mysterien seines Semphucra- tes am Altare feyert, oder ob es dieser Doppelgott selbst sey, der hier eine heilige Gabe auf dem mystischen Altar empfángt (der Schleier ist aber ein bekanntes Symbol des Geheimdienstes), oder ob an andere androgynische Sonnenattribute zu denken sey, dies will ich vorerst nicht entscheiden. 16. Athor mit der Taube; auf einer Münze von Athribis bey Zoéga Numm. Aegyptt. Imperatt. tab. XXI, nr. 8. S. unsere tab. I. nr, 10. und Symbol. 1. Th. S. 521. 17. Typhon, Nephthys, Horus oder Harpocrates; aus dem Typhonium zu Edfu, in der Descript. de l'Eg. Antiqq. Vol. I. pl. 65. fig.5. S unsere tab. X VI. nr. 2. Anmerkung. So erklärt Jomard. S. das Excerpt. Symbol. I. S. 525. Nach unserer Erklärung erblicken wir hier zwischen dea zwey eingeklam- merten Hieroglyphenlegenden drey Figuren, in der Mitte den Har- pocrates auf dem Lotus sitzend, mit dem Gesicht zugewendet dem schöpferischen Kneph oder dem guten Geist; auf seinem Rücken erscheint Typhon, der höse Geist, in thierischer Gestalt mit Meuschenhänden. Vergl. Symbol. 1. S. 531. Note 330, 18. Typhon mit der in einen Hirsch verwandelten Diana kimpfend; aus der Dactyliotheca Stoschiana nach Schlichiegrolls Ausg. tab. 22. nr. 126., auf unserer tab. IL nr. 5. (Vergl. Symbol. L S. 535.

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