Völkerkunde: Völkerkunde, 1. Band

Globus, 95.1909

Bibliographische Daten

Mehrbändiges Werk

Strukturtyp:: Mehrbändiges Werk

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-715524

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-715524

Persistenter Identifier:: BV048503102

Titel:: Völkerkunde

Untertitel:: behandelnd Religion und Sprache, Sitten und Gebräuche, Charakter und Lebensweise, Kleidung und Nahrung, den physischen Typus und die geistigen Fähigkeiten der nichteuropäischen Völkerstämme

Autor:: Hellwald, Friedrich Anton Heller von

Illustrator:: Keller-Leuzinger, Franz

Erscheinungsort:: Nürnberg

Verlag:: Heerdegen-Barbeck, Antiquariat

Lizenz:: Attribution-ShareAlike 4.0 International (CC BY-SA 4.0)

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Gesamtdarstellungen und Sammelwerke

Band

Strukturtyp:: Band

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-715525

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-715525

Persistenter Identifier:: BV048503137

Titel:: Völkerkunde, 1. Band

Erscheinungsort:: Berlin

Erscheinungsjahr:: 1882

Signatur:: 2009 A 2213

Lizenz:: Attribution-ShareAlike 4.0 International (CC BY-SA 4.0)

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

Farbkeil

Strukturtyp:: Farbkeil

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

363 Crahmer: Über den indo-portugiesischen Ursprung der „Beninkunst“. allein diese einzigartige Blüte, deren höchste Vollendung eben Benin darstellt. Aber für diesen ganzen großen Kulturkreis müssen wir dieselben Einflüsse annehmen, die die Beninkunst liervorgebrackt haben, wenn auch natürlich teilweise in schwächerem Maße. Was vor der Blütezeit liegt, vor dem, was wir als „Beninkunst“ be¬ zeichnen, ist für uns in vollständiges Dunkel gehüllt. Wir gehen wohl nicht fehl, wenn wir für die Zeit vor der eigentlichen Beninkunst keine wesentlich höhere Kultur annehmen, als sie sonst irgendwo in Afrika er- reicht ist, „for the African Negro is everywliere very much alike“. Wir wissen nur, daß z. B. Yagba und Egbon, an Nupe grenzend, von alters her als Mittel¬ punkt einer Eingeborenen¬ industrie bekannt waren 24), einer Industrie wahrschein¬ lich, wie wir sie überall in Afrika antreffen. Auf eine Benin verwandte oder auf gleicher Höhe stehende Kunst zu schließen, sind wir in keinem Falle be¬ rechtigt. Da die Beninkunst nicht bodenständig ist, dürfen wir also nicht darauf rech¬ nen, die Entwickelungs¬ stufen — von den primi¬ tivsten Anfängen bis zur Ausbildung der „Benin- kunst“ — aufzufinden und das W e r d e n an den Alter¬ tümern verfolgen zu können. Sie wird uns bereits bei ihrem ersten Auftreteix dui'cli ihre relative Voll¬ endung auffallen, sich schnell zur Blüte des Benin¬ stiles und der Benintechnik entwickeln uixd demVei’fall entgegenschreiten, sobald der fremde Einfluß aufhört. Also so viel indische und portugiesische Elemente in der Beninkunst, die doch für rein afrikanisch galt! Aber damit nicht genug, es wird auch noch außerdem manches zu erforschen sein, das nicht den genannten Kulturen angehört. Wenn schon vom 7. Jahrhundert an die Araber beginnen, den Sudan zu durchdrungen, so werden sich auch im westlichen Afrika Einflüsse bemerken lassen, die auf den alles durchsetzen¬ den Islam zurückgehen und somit auf alle die Kulturen, deren Erben die siegreich vordringenden Hordeix der Araber wurden. Doch diese Einflüsse sind in der Benin¬ kunst immerhin so gei’ing, daß sie gegen die anderen Elemente zurücktreten und für die Entstehung der ersten, gewissermaßen vorbildlichen Altertümer überhaupt nicht in Betracht zu ziehen sind. Die portugiesischen Elemente gehen nun natürlich auf die Portugiesen selbst zurück, sie knüpfen an die große Entdeckungszeit an. Für die indischen müssen wir wieder Portugal als Vennittler in Anspnich nehmen, war doch der hauptsächlichste Kolonialhandel der damaligen Zeit in den Händen der Portugiesen. Aber außer den ge¬ nannten Einflüssen gibt es noch vieles andere mehr, das nur durch Vermittelung dieser kühnen Seefahrer und ihrer Nachfolger nach Benin gelangt sein kann: der gewaffnete Ann, der uns längst als fremdes Wappen bekannt war, und den Büchner25) als marokkanisches Wappen be¬ stimmt hat. Und diese Deutung gewinnt noch weiter an Wahrscheinlichkeit, wenn wir uns erinnern, daß sogar dieselben Seefahrer, die das Maurenreich besuchten, auch bis nach Benin gelangten. 1551 kommt der englische Schiffskapitäxx Thomas Windham 26) axxf eixxer Handels¬ fahrt xxach Marokko, zwei Jahre später treffexx wir ihn uixd Pinteado ixx Bexxixx wieder. Wenn nuxx auch vieles, worauf ich hixxdeuten konnte, nur dexx Wert von Analogieix haben mag, so ist in der Hauptsache doch schon heute mit Bestimmtheit die Tatsache festzustellen, daß die sogen. „Beninkunst“ als ein Produkt des portugiesischen Kolonialhandels an¬ zusehen ist. Hierbei bleibt die Frage, welcher Anteil den indischen, portugiesischen oder welchen sonstigen europäischen Gießern hei der Herstellung der ersten Beninplatten nun im einzelnen einzuräumen ist, ungelöst und wird wohl nie mit Sicherheit aufgeklärt werden; sie ist ja auch von untergeordneter Bedeutung, genau so wie die andere, welche Stücke den fremden „Lehrern“ und welche ihren Negerlehrlingen zuzuschreiben sind. Die große Masse der Gußwerke stammt von den ein¬ geborenen Gehilfen, auf die natüi-licli alle rein afrikani¬ schen Elemente zurückgehen. In ängstlicher Anlehnung an die gegebenen ersten Voi’lagen mögen die späteren Stücke entstanden sein, sich immer mehr verschlechternd und nur da, wo es sich um die Darstellung der einheimi¬ schen Trachten usw. handelt, für uns von Wert. Und so sind denn die meisten Platten direkt nach dem Schema angefertigt: Dubletten, wie der terminus technicus in den Museen lautet. Außerdem dürfen wir nicht ver¬ gessen, daß das Arbeiten in einem bestimmten Material eine besondere Darstellungsweise verlangt und dadurch dann eine Stileinheit vortäuscht. Hierzu kommen noch die Einförmigkeit der Darstellungen und die immer wiedex-kelirende äußere Ausstattung als besondere Mo¬ mente hinzu, die übrigens gleichfalls darauf hindeuten, daß es sich ixx der Beninkunst um bestellte Arbeit handelt, gleichgültig dabei, wer die Stücke gegossen hat und wo sie verfertigt sind. Als rein afrikanisch dürfen wir den Beninstil nicht bezeichnen, ebensowenig als indischen, trotz der indischen Vorbilder und der indischen Elemente in ihm; ii’gend ein europäischer ist er axxf keinen Fall. Wir haben es ixx der Beninkunst mit einem Misch¬ stil zu tun, der sich in der Kolonialzeit heraus¬ gebildet hat, aus dem Verkehr Portugal — Indien — Afrika, und den ich „indo-portugiesischer Mischstil“ nennen möchte; ein Stil, der außer den indischen, portugiesischen und rein afrikanischen Ele¬ menten noch viele andere in sich birgt: vielleicht auch deutsche, die mit Nürnberger Geschützgießenx nach Afrika gelangt sein mögen (wie es denn auch gar nicht ausgeschlossen ist, daß der erste Anlaß zur Beninkunst diesen Nürnberger Gießern zuzuschreiben ist), neben den rein portugiesischen vor allen Dingen jüdisch-portugie¬ sische, müssen wir doch auch die portugiesischen Juden als die Lieferanten des notwendigen Matei’ials betrachten, deren wohlgetroffene Konterfeie uns übrigens oft genug axxf den Beninplatten entgegentreten. Hier im westlichen Afrika ist die kleine Insel S. Thome im Meerbusen von Benin ja auch der Vei'bannungsplatz der Juden, die, aus Spanien nach Portugal flüchtend, dorthin verwiesen wur- 25) A. a. O., S. 984. 28) Kai'l Falkenstein: Geschichte der geographischen Ent¬ deckungsreisen, Bd. 2, S. 79/80. Dresden 1828. 47* Abb.12. Puppe der Kondh. Brautgabe. (Mus. f. Völker¬ kunde, Berlin. I. C. 6273 a.) % nat. Gr. 24) Bead und Dalton: Antiquities etc., S. 1.

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