Objekt, Bild und Performance

Hoffmann, Beatrix; Mayer, Steffen

Bibliographische Daten

Monographie

Strukturtyp:: Monographie

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-719682

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-719682

Persistenter Identifier:: BV048491303

Titel:: Objekt, Bild und Performance

Untertitel:: Repräsentationen ethnographischen Wissens

Herausgeber:: Hoffmann, Beatrix; Mayer, Steffen

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Panama Verlag

Erscheinungsjahr:: 2014

Titel der Serie:: Berliner Blätter ; Heft 67 (2014)

Größe der Vorlage:: 145 Seiten

Zusätzliche Information:: Literaturverzeichnis Seite [143]-145

Signatur:: LB 14032 B515-67

Lizenz:: Attribution-ShareAlike 4.0 International (CC BY-SA 4.0)

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Bibliografien und Nachschlagewerke; Sozial- und Kulturanthropologie > Gesamtdarstellungen und Sammelwerke; Sozial- und Kulturanthropologie > Theorie und Methodologie; Sozial- und Kulturanthropologie > Soziale Organisation und Praxis; Sozial- und Kulturanthropologie > Kunst und Wissen

Kapitel

Strukturtyp:: Kapitel

Titel:: Berliner Blätter, Heft 67, 2014

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

Kapitel

Strukturtyp:: Kapitel

Titel:: Die Videoinstallation A Tale of Two Islands als ethnographische Praxis

Sonstige Person:: Köhn, Steffen

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

konnten. An einem Nachmittag beobachteten wir einen Polizeieinsatz, bei dem ein abgefangenes Fischerboot mit samt seiner völlig erschöpften Passagiere in den Hafen gebracht wurde. Das eher unspektakuläre vergitterte Fenster wurde somit nicht nur zum Symbol für die politische Trennung beider Inseln, sondern auch zu einem ästhetischen Mittel, mit dem wir den konkreten Ort an dem wir ilmten mit dem späteren Ausstellungsraum in Verbindung bringen konnten. Im Schnitt zwischen den totaleren Aufnahmen der Wartenden und den subjektiven Einstellungen auf das Abschiebungsgeschehen hinter den Gittern, wurde das Fenster zu einem wiedererkennbaren Rahmen in unseren Bildern, zu einer Art Leinwand, die das politische Drama abbildet. Als wir unsere Forschung auf Anjouan und damit auf der anderen Seite der Grenze fortsetzten, suchten wir nach einem Setting, der unsere Erfahrungen auf Mayotte spiegeln würde. Fündig wurden wir an einem kleinen zugemüllten Strandabschnitt unweit des Hafens in Mutsamudu. Wir wurden auf diesen Teil des Strandes aufmerksam, weil wir von Gerüchten gehört hatten, dass Fischer von hier aus die nächtliche Grenzüberquerung anbieten würden. Allerdings er- wies es sich als unmöglich, bei einer solchen Gelegenheit zu drehen. Was wir jedoch in den folgenden Tagen filmen konnten, war das morgendliche Auslaufen der Fischer und die Gespräche der Bauern und Tagelöhner, die hier Schatten suchten, Von hier ließen sich die ankommenden und ablegenden Fähren beob- achten. Wie überall auf Mutsamudu steht dieser Ort in einem starken Kontrast zu der schimmernd weißen Kolonialarchitektur rund um den Hafen von Dzaoudzi. 2 K o L y Der Installationsaufbau Die Installation besteht aus zwei Filmen, Jeder erschafft für sich genommen zinen realistischen kinematografischen Raum durch lange Einstellungen und unsichtbare Schnitte in der ethnographischen Tradition des »Observational Cinema« (Grimshaw/Ravetz 2009). Beide Filme situieren die Zuschauer_innen an ihre Schauplätze, indem sie durch subjektive Kameraeinstellungen und Bildkompositionen die Perspektive der Menschen aufnehmen, die ihn bevöl- cern. Die dominierende Blickrichtung geht jeweils auf das Meer, als die ma- ritime Grenze: durch die Gitterstäbe in Dzaoudzi und auf das offene Meer in Mutsamudu. Im Ausstellungsraum werden beide Filme synchron auf zwei sich zegenüberliegende Leinwände projiziert. Damit platziert die Installation die Zuschauer_innen mitten auf jener Grenze, die für das Leben auf beiden Inseln 50 bestimmend ist. Ihre loopartige Struktur - beide Filme erzählen einen Tag von Sonnenaufgang bis Sonnenuntergang - betont die wiederkehrende Alltäg- lichkeit von Migration und Migrationsbekämpfung. Die Arbeit hat dadurch we- der einen klaren Anfang noch ein konkretes Ende. Die Zuschauer_innen sind frei, die Installation zu betreten und zu verlassen, wann immer sie wünschen. ZZ A = oO Q m E- DO + nn 7-7

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