Objekt, Bild und Performance

Hoffmann, Beatrix; Mayer, Steffen

Bibliographische Daten

Monographie

Strukturtyp:: Monographie

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-719682

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-719682

Persistenter Identifier:: BV048491303

Titel:: Objekt, Bild und Performance

Untertitel:: Repräsentationen ethnographischen Wissens

Herausgeber:: Hoffmann, Beatrix; Mayer, Steffen

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Panama Verlag

Erscheinungsjahr:: 2014

Titel der Serie:: Berliner Blätter ; Heft 67 (2014)

Größe der Vorlage:: 145 Seiten

Zusätzliche Information:: Literaturverzeichnis Seite [143]-145

Signatur:: LB 14032 B515-67

Lizenz:: Attribution-ShareAlike 4.0 International (CC BY-SA 4.0)

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Bibliografien und Nachschlagewerke; Sozial- und Kulturanthropologie > Gesamtdarstellungen und Sammelwerke; Sozial- und Kulturanthropologie > Theorie und Methodologie; Sozial- und Kulturanthropologie > Soziale Organisation und Praxis; Sozial- und Kulturanthropologie > Kunst und Wissen

Kapitel

Strukturtyp:: Kapitel

Titel:: Berliner Blätter, Heft 67, 2014

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

Kapitel

Strukturtyp:: Kapitel

Titel:: Ethnographische Repräsentationsmacht und postkoloniale Museumsethnologie. Die Berliner Xipaya- und Kuruaya-Sammlung

Sonstige Person:: Hoffmann, Beatrix

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

Ethnographische Repräsentationsmacht und postkoloniale Museumsethnologie Die Berliner Xipaya- und Kuruaya-Sammlung Beatrix Hoffmann Repräsentationen sind Konstruktionen von Wirklichkeit, in denen sich das Verhältnis von Subjekt und Objekt manifestiert. Zu den Kernaufgaben der Museumsarbeit gehört es, diese Manifestationen in der Verknüpfung von Gegenstand und Bedeutung im Blick auf die Sammlungsgegenstände zu ent- schlüsseln und in die Generierung neuen Wissens einzubinden.! Multipers- pektivische Zugänge unterstützen die Prozesse der Wissensproduktion, bei denen bereits Bekanntes mit Neuem verknüpft, Vergessenes aktiviert und Verborgenes sichtbar gemacht wird. Ausgehend von den Konzepten der new museology (Ganslmayr 1989; Guzy u.a. 2010) und in der Wahrnehmung post- colonialer Verantwortung werden in die Wissensproduktion auch Angehörige der Herkunftsgemeinschaften (source communities) einbezogen, aus deren «ulturellem Kontext die heute als Ethnographica musealisierten Gegenstände stammen (vgl. Broekhoven 2011). Dabei geht es um die Sichtbarmachung von xKulturellen Erfahrungen und Bedeutungen, die mit einzelnen Objekten ver- «nüpft sind. Es wird sowohl nach der Geschichte einzelner Personen gefragt, wie auch nach historischen Prozessen, welche die kollektiven Erfahrungen indigener Gruppen prägten und die sich in einzelne Objekte eingeschrieben haben. Methodische Voraussetzung dafür ist neben der Einbeziehung indige- ner Perspektiven und Wissensformen eine sammlungs- und objektbezogene Quellenforschung, die ich hier als Sammlungsarchäologie bezeichne. Sie wer- 'et alle auf die Entstehung und Geschichte einer Sammlung bezogenen Wis- sensspeicher, wie Briefe, Zeichnungen, Film-, Foto-, und Tonaufnahmen oder Feldaufzeichnungen, gegebenenfalls auch Publikationen und museale Samm- lungsdokumentationen aus und versucht dabei insbesondere indigene Pers- pektiven freizulegen. Die kollaborative Wissensproduktion zielt schließlich darauf, nach der Re- präsentationsmacht einzelner musealer Gegenstände und ganzer Sammlun- zen zu fragen, diese sichtbar zu machen und nach außen zu vermitteln und sie dadurch in aktuelle Diskurse einzubinden. Die Frage nach der Repräsenta- ljonsmacht ethnographischer Gegenstände knüpft an Gells (1998) Konzept der zgency von Objekten an, das einem Gegenstand aufgrund seiner Biographie

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