Bilder vom Eigenen und Fremden

Götz, Irene; Claus, Alexandra; Imeri, Sabine

Bibliographische Daten

Monographie

Strukturtyp:: Monographie

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-747645

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-747645

Persistenter Identifier:: BV048452398

Titel:: Bilder vom Eigenen und Fremden

Untertitel:: Biographische Interviews zu deutschen Identitäten

Herausgeber:: Götz, Irene

Sonstige Person:: Claus, Alexandra; Imeri, Sabine

Erscheinungsort:: Münster ; Hamburg ; London

Verlag:: LIT Verlag

Erscheinungsjahr:: 2001

Titel der Serie:: Berliner Blätter ; Sonderheft 24 (2001)

Größe der Vorlage:: 124 Seiten

Signatur:: LB 14032 B515-24

Lizenz:: Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International (CC BY-NC-ND 4.0)

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Bibliografien und Nachschlagewerke; Sozial- und Kulturanthropologie > Soziale Organisation und Praxis; Sozial- und Kulturanthropologie > Kunst und Wissen; Soziologie

Kapitel

Strukturtyp:: Kapitel

Titel:: Berliner Blätter, Sonderheft 24, 2001

Sonstige Person:: Götz, Irene

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

Kapitel

Strukturtyp:: Kapitel

Titel:: Frau Jacob: „Kriegskind“ - „DDR-Kind“ - Identifikations(t)räume

Sonstige Person:: Rätz, Beate

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

Frau Jacob „Kriegskind“ — „DDR-Kind“ — Identifikations(t)räume Yon Beate Rätz „A life is an unfinished project or set of projects. A person attempts to organize those projects around bis or her identity or personal biography“* Frau Jacobs Lebensgeschichte ist reich an zeitgeschichtlichen „Projekten“: Von Pots- dam aus, wo sie ihr gesamtes Leben ver- brachte, erlebte sie die Nachkriegszeit, die DDR-Zeit, die Wendezeit - nationalge- schichtliche „Projekte“, die nicht von ihr initiiert waren, mit denen sie aber leben und umgehen mußte und muß. Dazu kom- men alternative Lebensentwürfe, die sie zum Teil nicht leben konnte, die sie aber ;ıräumte und die sie noch heute träumt. Für den Versuch, die mit der Lebensgeschich- te zusammenhängenden nationalen Selbst- ınd Fremdbilder zu beleuchten, sollen hier ‚eweils von mir ausgewählte und interpre- :ierte Versionen dieser „Projekte“ vorge- stellt werden. Viel Geschichte - viele Geschichten „Wenn ein (alter) Mensch stirbt, verbrennt ine Bibliothek.“2 „Wobei ich ja auch ‘nen afrikanischen Stu- dienkollegen hatte, aus Kenia, das war für mich auch immer so interessant, wenn wir dort waren zu Besuch, erst mal das Tempe- rament, wenn Musik ging, also da, das kön- nen wir gar nicht, da wackelt alles, ja also das ist sagenhaft, ne. Und da haben sie uns zum einheimischen Essen eingeladen, und das war dann Kuksu?, das war Grießbrei in einer großen Schüssel und da gab’s also dieses Kuksu, das war sowas, ja wie bei uns vielleicht Szegedinergulasch.(...) Na, jeden- falls waren nur mein Mann und ich Weiße, alles andere waren Schwarze, und dann kam ‘ne große Schüssel Grießbrei und alles faßte mit in diesen Grießbrei rein, die schwarzen Hände und da wurde eine Ku- gel gedreht und wurde eine Delle gemacht, 2s gab kein Besteck und dann kam man in dieses Kuksu. Also das war auch nicht so ganz (...) Also das war auch so was von rüh- rend, wenn der Freunde hatte, der hätte sein letztes Hemd verschenkt. Dann schrieb ich ja seinen Lebenslauf zum Staatsexamen und da war ihm eben superwichtig, daß er der erstgeborene Sohn der Lieblingsfrau seines Vaters war. Ich sag‘, ‚Julius, das spielt kein Klavier, das will schon keiner wissen‘. ‚Also doch, ich hab’ die meisten Erbrechte!‘ Ja, da wollte er, daß ich das in den Lebens- lauf schrieb. Na ja und dann hab ich ihn oft geärgert, weil ja dort eben doch mehrere Frauen aktuell waren in der Ehe, in dieser Ehe: ‚Mit Eurer Vielweiberei‘, und da hat er eines Tages, da ist ihm die Hutschnur ge- platzt, sagt er: ‚Sei Du ruhig, bei Euch sa- zen die Männer, sie sind zur Parteiver- sammlung, sind aber mit der Sekretärin un- terwegs, ist nichts anderes, nur Eure Frau- zn tolerieren’s nicht, die heulen sich die Au- gen aus und unsere finden das normal, wenn es zwei oder drei Frauen sind, wenn man genug Geld hat.‘ Wenn man das mit kühlen Augen sehen kann, na ja, dacht ich, so unrecht hat er auch nicht, was ja dann zuch interessant ist, während er einen Freund hatte, der Bantu-Neger war, der hat immer ganz stolz erzählt, ja also bei

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