Bilder vom Eigenen und Fremden

Götz, Irene; Claus, Alexandra; Imeri, Sabine

Globus, 63.1893

Bibliographische Daten

Monographie

Strukturtyp:: Monographie

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-747645

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-747645

Persistenter Identifier:: BV048452398

Titel:: Bilder vom Eigenen und Fremden

Untertitel:: Biographische Interviews zu deutschen Identitäten

Herausgeber:: Götz, Irene

Sonstige Person:: Claus, Alexandra; Imeri, Sabine

Erscheinungsort:: Münster ; Hamburg ; London

Verlag:: LIT Verlag

Erscheinungsjahr:: 2001

Titel der Serie:: Berliner Blätter ; Sonderheft 24 (2001)

Größe der Vorlage:: 124 Seiten

Signatur:: LB 14032 B515-24

Lizenz:: Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International (CC BY-NC-ND 4.0)

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Bibliografien und Nachschlagewerke; Sozial- und Kulturanthropologie > Soziale Organisation und Praxis; Sozial- und Kulturanthropologie > Kunst und Wissen; Soziologie

Farbkeil

Strukturtyp:: Farbkeil

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

336 Prof . Dr . Anton Herrmann : Die Flutsagen der finnisch - ugrischen Völker . weil er sich nicht gewaschen habe ! Da fiel es dem N . ein , daß man jeden Morgen sich waschen und beten müsse , und daß man in Gottes Ramen sein Werk beginnen solle . " 8 . In Jaszova geht die Sage : „ Als N . die Arche baute , begann er das Werk ungewaschen , und was er nun immer daran machte , war's nicht recht , das Wasser drang stets hinein , und nichts wollte dahin passen , wo er es hinlegte . Da bekehrte er sich zu Gott , wusch sich und betete und machte sich dann an die Arbeit . Da paßte jedes Holzstück dahin , wohin er es legte , und also vollendete er die Arche . " 9 . In Temesköz - Lörinczfalva erzählt man : „ Hundert Jahre lang arbeitete N . an der Arche und konnte sie doch nicht vollenden ; da offenbarte ihm Gott , er solle sich waschen , sonst arbeite er vergeblich . Als er sich nun gewaschen hatte , so paßte jedes Stück dahin , wohin er es legte . " 10 . Ähnlich berichtet die Sage ans Egyhazas - Ker : „ Es ist eine Sünde , an die Arbeit zu greifen , an das Brot oder was immer zu greifen , bevor man sich nicht gewaschen und bevor man nicht gebetet hat ; denn als N . ungewaschen einen Nagel in die Arche eingeschlagen hatte , so drang dort das Wasser hinein . " 11 . In Török - Kanizsa erzählt man : „ N . hatte unge - waschen einen Nagel in die Arche eingeschlagen und an der Stelle rann das Wasser in die Arche hinein . Als er den Nagel eingeschlagen hatte , da fiel es ihm ein , daß er nicht gut gethan habe , aber es war schon zu spät ; was immer er nun that , das Wasser drang doch an der Stelle in die Arche ein . " 12 . Einen neuen Zug enthält die Sage aus Temesköz - Lörinczfalva : „ Als Gott dem N . auftrug , eine Arche zu bauen , da offenbarte er ihm auch , daß , wenn er auf einem eisernen Tische esse , er in die Arche einziehen solle . Ein - mal , als sie ausgingen zu ernten , fiel ununterbrochen der Regen , so daß sie ihr Brot nirgends hinlegen konnten . Was war zu thun ? Sie thaten daher drei Sicheln zusammen und legten darauf das Brot . Da siel es dem N . ein , daß es nun Zeit sei in die Arche einzuziehen , denn jetzt aßen sie auf einem eisernen Tische . Sie zogen also ein und es regnete ununterbrochen fort . " 13 . In einem Bruchstück aus . Csanad - Apacza heißt es : „ N . war ein kluger Mann und doch betrog ihn der Teufel . fragte ihn : „ Was machst du , N . " Dieser wollte es ihm nicht sagen . Als er es ihm doch gesagt hatte , daß er eine Arche baue , da zerstörte der Teufel jedesmal über Nacht das , was N . am Tage gemacht hatte . Da sandte ihm endlich Gott einen Engel zu Hilfe ; so konnte er das Werk vollenden . " 14 . Über die Erschaffung der Katze heißt es in Sagujfalu : „ Als N . in der Arche war , suchte der Teufel ein Loch in dieselbe zn bohren , damit sie alle im Wasser ertränken . Aus dem Tenfel wurde eine Maus , die die Arche durchnagen wollte ; aber N . bemerkte sie und warf seinen Handschuh nach ihr . Aus dem Handschuh ward die Katze . Darum ist die Katze der Maus so feind . " 15 . In Lörinczfalva erzählt man : „ Als N . in die Arche einzog , nahm er von jeder Tierart ein Paar mit sich ; auch die Maus vergaß er nicht . Da sagte der Teufel zur Maus : sie solle die Arche durchnagen , damit dieselbe untersinke . Das Wasser begann bereits in die Arche zu dringen ; als dies die Schlange bemerkte , verstopfte sie das Loch mit ihrem Schwänze , damit die Arche nicht untersinke . Die Katze aber fraß die Maus . " 16 . In Szöreg erzählt man : „ In der Sintflut gingen auch die Riesen und Feen zu Grunde , denn sie wollten die Gebote Gottes nicht halten ; sie schwelgten fortwährend und führten ein ausschweifendes Leben , nnd so kamen sie auch um i ) . " 17 . Ebenda heißt es : „ Die Menschen vergnügten sich und schwelgten in einem fort , darum vernichtete sie Gott mit der Sintflut . " 18 . In Jaszova heißt es : „ Zuerst ließ N . einen Adler - los , dann eine Tanbe . Als N . der Arche entstiegen war , gab Gott den Regenbogen . Den Regenbogen gab Gott darum , daß er die Welt nicht mehr durch Wasser vernichten wird ; die Tabakspfeife aber gab er darum , daß die Welt eher durch Feuer zerstört wird , als durch Wasser ; das ist ihre Bedeutung . " 19 . In Szöreg heißt es : „ Als die Menschen noch nicht die Pfeife rauchten , machten sie Wasserblasen ; dies bedeutet die Sintflut ; daß die Welt durch Wasser zerstört wurde ; die Tabakspfeife aber bedeutet , daß sie später in der Folge durch Feuer zerstört wird . " II . Wogulis che Sagen 2 ) . 1 . Lange gingen sie3 ) jetzt , oder kurze Zeit gingen sie , an einem Orte , wie sie hinunterblicken : ist ihr reifartig rollendes , rundes Erdchen von feurigem Wasser bedeckt 4 ) , auf eine Höhe von sieben gestempelten Klaftern springt hinauf des Feuers Flamme . Jetzt gingen sie wieder , lange oder kurze Zeit gingen sie , einmal nur , als sie hinunterblicken , sind ihren gold - vorderfüßigeu , heiligen Tierchen die Klauen der Vorderfüße , die Klauen der Hinterfüße von der heiligen Feuerflut ganz versengt . Gold - äter hob seine Mütze ab , seine Haarflechten breitete er ans , und somit gehen sie weiter . Einmal nur , als sie hiuuutcrblicken : ist nichts anders ( was geschah , als daß ) kein Waldbaum geblieben ist , ja sogar die Erde erblickt man nicht ( verschwindet ganz spurlos ) . 1 ) Vergl . meinen Aufsatz über den Weltuntergang in der magyarischen Volksüberlieferung ( Mitteil . I> . Anthropol . Ges . in Wien , 1893 , Sitzungsber . Nr . 1 ) . 2 ) Originaltext in Munkacsis Sammlung wogulischer Volks - Poesie ( Regek es enekek a , vilag teremteseröl , Budapest 1892 , Bd . I , Heft 1 , S . 45 bis 48 , Zeile 119 bis 162 . ) 3 ) Die Gottheiten Gold - äter und seine Schwester Gold - kaltes . 4 ) Vergl . Feuerflut der Mundari : Andree , S . 25 ; bei den Eskimos : heiße Fluten , Andree , S . 69 ; sehr warmes Wasser bei Erdbebenflut der Makat - Indianer , Andree , S . 92 ; Zer - störung durch Feuer ( Savannenbrand ) bei den Huracare in Bolivia , Andree , S . 124 .

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