Zehn Jahre Gesellschaft für Ethnographie - Europäische Ethnologie in Berlin

Scholze, Thomas; Scholze-Irrlitz, Leonore

Zeitschrift für Ethnologie, 6.1874

Bibliographische Daten

Monographie

Strukturtyp:: Monographie

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-747651

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-747651

Persistenter Identifier:: BV048452359

Titel:: Zehn Jahre Gesellschaft für Ethnographie - Europäische Ethnologie in Berlin

Untertitel:: Wolfgang Jacobeit zum 80. Geburtstag

Herausgeber:: Scholze, Thomas; Scholze-Irrlitz, Leonore

Erscheinungsort:: Münster ; Hamburg ; London

Verlag:: LIT Verlag

Erscheinungsjahr:: 2022

Titel der Serie:: Berliner Blätter ; Jubiläumsheft 23 (2001)

Größe der Vorlage:: 192 Seiten

Signatur:: LB 14032 B515-23+2

Lizenz:: Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International (CC BY-NC-ND 4.0)

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Bibliografien und Nachschlagewerke; Sozial- und Kulturanthropologie > Forschungsgeschichte

Kapitel

Strukturtyp:: Kapitel

Titel:: Berliner Blätter, Jubiläumsheft 23, 2001

Sonstige Person:: Scholze, Thomas; Scholze-Irrlitz, Leonore

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

Australien und Nachbarschaft. 296 Poglit den Angekok) den Baylya (Zauberer oder Hexen) entgegenwirkte, den feindlichen Stoff aus der Schwellung durch Saugen zu entfernen, was in Cali- fornien mit einer Steinröhre geübt wurde. In Australien ersetzten die Zauberer bei Tanzfesten den Mangel sonstiger Vermummungen durch Bemalen, während im Norden bereits Masken getragen wurden. Bei den öffentlichen Festen (für Ernte der Pitayo-Früchte, Siege u. s. w.) erschienen die den Kopf in Federn oder Schweifhaar verhüllten (iu ein Gewand von Menschenhaaren gekleideten) Priester (nachdem sie sich im Saugen des Chaeuaco berauscht hatten) von Dämonen, (die entweder in sie eingefahren oder von ihnen im Himmel besucht waren) begeistert und zeigten (als von denselben erhaltene Beweisstücke) ein Fleischstück oder Kraut, meistens aber eine mit grotesken Figuren (in Nachahmung der von den Dämonen übergebenen Zeichen) bemalte Holztafel, wie auch die von den Priestern (bei Loretto) erzogenen Jünglinge in abgelegenen Höhlen in der Kunst Figuren auf Tafeln zu zeichnen (nach Salva-Tierra) belehrt wurden. Die Priester herrschten tyrannisch durch Auferlegung von Bussen, und auch ihr Befehl an Alte, sich von einem Felsen 1 ) zu stürzen, wurde befolgt, wie es sonst freiwillig bei den Stämmen der Behringsstrasse geschah und schon den Hyperboräeru zugeschrieben wurde. Bei der Vielfachheit der den Menschen nachstellenden Dämonen, von welcher auch in classischer Auffassung die Luft erfüllt ist, war es Aufgabe der australischen Zauberpriester die Atmosphäre zeitweis durch den (auch im Sistruin und vielem andern Rasseln gekannten, später zu dem Geläute ver feinerten) Schnarrton des Mooyum-kar genannten Holzes (s. Bonwick) zu reinigen, an Stelle der sonst in Polynesien, Afrika, Amerika, Asien und altem Europa gekannten Ceremonie jährlicher Teufelsaustreibung. Nachts führen die Australier einen brennenden Feuerscheit, um die umgehenden Gespenster zn vertreiben, aber andrerseits wieder kann durch Schwingen eines Feuer stockes über dem Kopf Koppa oder Potayan hervorgerufen werden, der sich dann durch sein Gesäusel aus den Wipfeln der Bäume anzeigt. Der durch die Luit fliegende Vogel Marralye bringt den Schlafenden Verderben. In den Wäldern Australien’s geht gespenstisch Bunyop um, seine Gestalt verändernd, wie die Fetische in Afrika, Arlak erdrosselt im Dunkel, Kupir raubt aus Höhlen' 2 ) und andre Gespenster durchschleichen die Waldpfade mit vorgestreckten Armen, ihre Beute zu fassen (wie in Brasilien). Dem bösen Man gehören die Todten (in Cumberland). Als unsichtbarer Gefährte folgte Purkalidni. Am Murray Messen die Nachts umherfliegenden Dämone (wie die Hexen unter den- Malayen) Tau oder (in Adelaide) Kuinyo. Die geräusch voll herankommenden Mani würgen, Haare und Bart versengend. Mettagong (fungus emitting a phosphoric light), as name of an evil spirit (in Australia). The Marralye (a man belonging to the Kukata tribe in the North-west) ') Tlie spirits of deceased Todas (and the souls of the kilied buffaloes, take a Jeap froin Makurti Peak, as the nearest way t,o the celestial regions (aceording to Metz) oder amnör. Die Kalkhöhlen von Winnipeg-See galten als Wohnungen des Manita.

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Volltext: Zeitschrift für Ethnologie, 6.1874

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