Geteilte Nachbarschaft

Blask, Falk

Bibliographische Daten

Monographie

Strukturtyp:: Monographie

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-716144

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-716144

Persistenter Identifier:: BV048444637

Titel:: Geteilte Nachbarschaft

Untertitel:: Erkundungen im ehemaligen Grenzgebiet Treptow und Neukölln

Herausgeber:: Blask, Falk

Erscheinungsort:: Berlin

Verlag:: Gesellschaft für Ethnographie

Erscheinungsjahr:: 1999

Titel der Serie:: Berliner Blätter ; Heft 20 (1999); Ethnographische und ethnologische Studien

Größe der Vorlage:: 222 Seiten

Signatur:: LB 14032 B515-20

Lizenz:: Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International (CC BY-NC-ND 4.0)

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Bibliografien und Nachschlagewerke; Sozial- und Kulturanthropologie > Soziale Organisation und Praxis; Sozial- und Kulturanthropologie > Raumforschung

Kapitel

Strukturtyp:: Kapitel

Titel:: Berliner Blätter, Heft 20, 1999; Ethnographische und Ethnologische Studien 2

Sonstige Person:: Blask, Falk

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

Kapitel

Strukturtyp:: Kapitel

Titel:: "Die schöne Zeit, die wir mal hatten ..."

Sonstige Person:: Nebelung, Christine

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

‚Die schöne Zeit, die wir mal hatten ...° Rn Anmerkungen Vilem Flusser, Unsere Wohnung. In: ders. (Hg.), Nach- zeschichte. Eine korrigierte Geschichtsschreibung, Frankfurt/ Main 1997, S. 56. Heike Riesling-Schärfe, Neues deutsches Ostbewußtsein, Selbstbild und Fremdbild in Alltagserzählungen von Ostdeut- schen über Westdeutsche. In: Bernd Jürgen Warneken (Pro- iektleiter): Spiegelbilder. Was Ost- und Westdeutsche über- sinander erzählen, Tübingen 1995, S. 133-152, Zitat S. 134. Aus meinem Feldtagebuch, 12.05.1998. Riesling-Schärfe, a. a. O., S. 144. Vgl. ebd., S. 133ff. In dieser Runde sind »die Männer« (meistens Ehemänner) zaum präsent, da es sich um eine typische »Kaffeerunde« han- delt, bei der sich Männer offenbar eher unwohl fühlen. Ein weiterer Grund mag sein, daß viele der Frauen sich bereits aus der ehrenamtlichen Arbeit der Volkssolidarität vor 1989 zennen, an welcher auch damals schon Männer kaum teil- nahmen. Weiterhin ist an dieser Stelle darauf hinzuweisen, laß zwei der anwesenden Frauen zwar aus Neukölln bzw. Wilmersdorf kommen, wobei allerdings die eine vor dem Mauerbau, die andere erst nach dem Mauerfall in den West- teil gezogen ist. Dieses und die folgenden Zitate stammen (wenn nicht ande- ‚es angegeben) aus einem Gruppeninterview beim Senioren- :reff im Nachbarschaftsheim »Paul Robeson« in der Heidel- serger Straße 1A, das am 18.06.1998 von Ulrike Heindel und mir geführt wurde. Aus dem Interview mit der Leiterin der Seniorengruppe, das ich gemeinsam mit Clemens Witt am 10.06.1998 im Nach- sarschaftsheim »Paul Robeson«geführt habe. Vgl. auch den Beitrag von Clemens Witt in diesem Band. 3esucher, die ins Grenzgebiet wollten, brauchten dafür ei- nen Passierschein. Vgl. dazu Thomas Scholze/Falk Blask, Halt! Grenzgebiet! Leben im Schatten der Mauer, 2,, durch- ges. u. erw. Aufl., Berlin 1997, S. 180-183. Vgl. Ina-Maria Greverus, Auf der Suche nach Heimat, Mün- :hen 1979, S. 255: »Heimat ist nicht >»Welt«<, sondern eine spezifische Umwelt, in der der Mensch sich auskennt, erkannt ınd anerkannt wird und sich selbst als ein tätiges, mit- zestaltendes Mitglied erkennt.« Vgl. Ina-Maria Greverus, Der territoriale Mensch. Ein literaturanthropologischer Versuch zum Heimatphänomen, Frankfurt/Main 1972, S. 56f.; siehe auch Mirjam Freytag, Öffnen und Verschließen. Raumbezogene Ostwest-Begeg- nungen. In: Warneken, a. a. O., S. 102-113. Scholze/Blask, a. a. O., S. 189. x A 5 6 R U zb 30 eine Grenzgebietsbewohnerin in: ebd., S. 10. 3bd., S. 180. Siehe Anm. 8. Ebd. [n den Hausbüchern wurden sowohl persönliche Daten (wie Name, Geburtsdatum, Beruf, evtl. Nebenwohnung) der Be- wohner als auch ihrer Besucher, die länger als drei Tage ver- weilten, erfaßt. Selbst längere Abwesenheit der Bewohner sollte eingetragen werden. Einer der Hausbewohner war Hausbuchbeauftragter. Die Vollständigkeit der Eintragungen war von dessen Genauigkeit abhängig. Unbedingt erfaßt wer- den sollten Besucher aus dem »nichtsozialistischen Ausland«. Mit dem Ende der DDR mußten die Hausbücher zwecks Vernichtung abgegeben werden. Zitiert nach Daniela Dahn, Westwärts und nicht vergessen. Vom Unbehagen in der Einheit, Berlin 1996, S. 25, Eine der beiden oben erwähnten Sozialpädagoginnen ım Nachbarschaftsheim erzählte mir von der »großen Müdig- keit«, die seit 1996 um sich gegriffen hat. Während 1991/92 Veranstaltungen noch von Teilnehmern aus Ost und West besucht wurden, wobei »West« bald wegblieb und bis 1995 die Vorträge von »Ost« noch frequentiert wurden, schlich sich später eine »gähnende Leere« in die Räumlichkeiten ein. Nach meinem Feldtagebuch vom 04.05.1998 Siehe Anm. 8. Die Integrationstheorie differenziert zwischen der System- 'ntegration (Eingliederung in die institutionalisierten soz1a- ‚en Systeme der Wirtschaft, Politik, Bildung, des Rechts, der Religion, der Massenmedien usw.) und der Sozialintegration ‘konkret-persönliche Interaktionen im Alltag). Die Aufgabe der Systemintegration wird im allgemeinen erfolgreich abge- schlossen. Die Sozialintegration der Übersiedler ist vergleichs- weise nur wenig erfolgreich, Vgl. Volker Ronge, Übersiedle: aus der DDR: Finden sie Heimat im bundesdeutschen We- sten? In: Heimat. Analysen, Themen, Perspektiven, Bonn 1990 (= Bundeszentrale für politische Bildung, Schriftenrei- he Bd. 294/1), S. 226-239. Vgl. ebd., S. 234. Vgl. Rainer Zoll: Alltagssolidarität und Individualismus. Zum soziokulturellen Wandel, Frankfurt/Main 1993, S. 42: »Wenn ındividuen eine gemeinsame Lebenswelt und gemeinsame Normalitätsvorstellungen besitzen, dann sind sie bereit, dem anderen einen Vertrauensvorschuß zu geben. Soziale Kon- takte und Beziehungen bauen auf einem solchen Vertrauens- vorschuß auf und finden in den Normen der Normalität ein Serüst, um das herum sie sich entwickeln können.«

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