Alte Einblattdrucke

Clemen, Otto

Zeitschrift für Ethnologie, 129/130.2004/05

Bibliographische Daten

Monographie

Strukturtyp:: Monographie

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-715472

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-715472

Persistenter Identifier:: BV048406331

Titel:: Alte Einblattdrucke

Herausgeber:: Clemen, Otto

Erscheinungsort:: Bonn

Verlag:: A. Marcus und E. Weber's Verlag

Erscheinungsjahr:: 1911

Titel der Serie:: Kleine Texte für Vorlesungen und Übungen ; 86

Signatur:: LC 67000 C625

Lizenz:: Attribution-ShareAlike 4.0 International (CC BY-SA 4.0)

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Kunst und Wissen; Allgemeines; Religion; Geschichte

Vorderer Buchspiegel

Strukturtyp:: Vorderer Buchspiegel

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

Pam ERE ttt 150 Zeitschrift für Ethnologie 130 (2005) läufe, dass religióse Identitát natürlich nicht ,stándig neu ausgehandelt“ wird, sehr wohl aber an bestimmten biographischen Wendepunkten wie etwa der Übernahme einer Funktion des sozialen Lebens, unter dem Einfluss bestimmter sozialer Bedingungen, etwa Ausbildung, Mi- gration oder familiárem Druck, oder auch zu bestimmten Anlássen unterschiedliche Aspekte der religiösen Zugehörigkeit herausgestrichen werden können und etwa der „traditionelle reli- giöse Hintergrund“ — so Langewiesche — mehr oder weniger in den Vordergrund gerückt wer- den kann. Die Diskrepanz zwischen dieser flexibleren „mobilen“ Alltagspraxis und dem natür- lich auch in Burkina Faso existenten Grenzziehungsdiskurs, der feststehende religiöse Identitä- ten betont, kann die Autorin erfolgreich verdeutlichen. Der Verzicht auf leichtfertige Zu- schreibungen, wie besagte „ständig neu ausgehandelte“ Identitäten oder gar „auswechselbare“ Konversionen, hätte die Argumentation der Autorin gestärkt. Es wäre auch erfreulich gewe- sen, sie hätte den Gedanken, wie der traditionelle religiöse Hintergrund als Basis einer afrika- nischen Moderne funktioniert, weiter ausgearbeitet. Sie zeigt aber nachdrücklich, dass kultu- relle Dynamik und religiöse Mobilität das Leben nicht nur in Dakar, sondern auch in Yatenga prägen. Das mag an und für sich kein gänzlicher neuer Gedanke sein, wird hier aber mit vielen empirischen Beispielen überzeugend präsentiert. Die methodisch so wesentliche interreligiöse Perspektive erweist sich ebenfalls als fruchtbar, etwa wenn gezeigt wird, wie die Präsenz katho- lischer Missionare die islamische Mission stimuliert oder wie zentral auch hier Abgrenzungs- prozesse für Identitätskonstruktionen sind. Daher sei zum Schluss nochmals deutlich gesagt: dieses ist ein Buch, das in seiner umfassenden Perspektive mutig, nötig, nachahmens- und lesenswert ist. Hauke Dorsch, Hamburg Oelschlägel, Anett C.: Der Weiße Weg. Naturreligion und Divination bei den West-Tyva im Süden Sibiriens. Arbeiten aus dem Institut für Ethnologie der Universität Leipzig, hg. v. B. Streck u. L. Bohrmann, Bd. 3, 128 S., 24 Fotos, 6 Grafiken. Leipzig: Leipziger Universitäts- verlag GmbH, 2004. Seit eine akademische Vorprüfung, zumeist das Magisterexamen, vor dem Beginn der Arbeit an einer Dissertation in den 80er Jahren an den deutschsprachigen Universitäten obligatorisch geworden ist, haben sich die Ansprüche an die Magisterarbeiten stetig gesteigert, so dass man- che von ihnen, auch wenn sie keinem Druckzwang unterliegen, dringend veröffentlicht wer- den sollten, um die in ihnen gesammelten wissenschaftlichen Ergebnisse einer breiteren Öf- fentlichkeit zugänglich zu machen. Auch mir tut es heute leid, dass ich nicht mehr der in Köln nach Einführung des Magisters entstandenen, guten Arbeiten gleich nach ihrer Fertigstellung in einer Serie herausgegeben habe. In Leipzig gibt es nun eine solche Reihe, in welcher der vorliegende Band erschienen ist. Die Autorin hat vor ihrer mehrere Monate währenden Feldforschung im Südwesten von Tyva — zwischen der Mongolei und Südsibirien gelegen — bei Erika Taube an der Leipziger Universität die Landessprache gelernt und sich mit der fast ausschließlich russischen Literatur umfassend auseinander gesetzt. Sie hat sich einen für eine Anfängerin besonders schwierigen Teilbereich der tyvanischen Kultur als Arbeitsgebiet ausgesucht: die einheimische Religion. Diese ist ja auch deshalb so schwer zu erfassen, weil nicht nur die russisch-orthodoxe Mission

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Bibliographische Daten: Zeitschrift für Ethnologie, 129/130.2004/05

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