Die Aranda- und Loritja-Stämme in Zentral-Australien: Die Aranda- und Loritja-Stämme in Zentral-Australien, 2. Teil, Mythen, Sagen und Märchen des Loritja-Stammes : die totemistischen Vorstellungen und die Tjurunga der Aranda und Loritja

Band: Die Aranda- und Loritja-Stämme in Zentral-Australien, 2. Teil, Mythen, Sagen und Märchen des Loritja-Stammes : die totemistischen Vorstellungen und die Tjurunga der Aranda und Loritja

Bibliographische Daten

Mehrbändiges Werk

Strukturtyp:: Mehrbändiges Werk

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-715371

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-715371

Persistenter Identifier:: BV048277977

Titel:: Die Aranda- und Loritja-Stämme in Zentral-Australien

Untertitel:: von Carl Strehlow, Missionar in Hermannsburg, Süd-Australien ; bearbeitet von Moritz Freiherrn von Leonhardi

Autor:: Strehlow, Carl

Sonstige Person:: Leonhardi, Moritz von

Erscheinungsort:: Frankfurt am Main

Verlag:: Joseph Baer & Co

Lizenz:: Attribution-ShareAlike 4.0 International (CC BY-SA 4.0)

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Religionsethnologie

Band

Strukturtyp:: Band

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714420

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714420

Persistenter Identifier:: BV048284387

Titel:: Die Aranda- und Loritja-Stämme in Zentral-Australien, 2. Teil, Mythen, Sagen und Märchen des Loritja-Stammes : die totemistischen Vorstellungen und die Tjurunga der Aranda und Loritja

Erscheinungsort:: Berlin

Erscheinungsjahr:: 1908

Signatur:: 4' r+1 382+d-1/1_3

Lizenz:: Attribution-ShareAlike 4.0 International (CC BY-SA 4.0)

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

Kapitel

Strukturtyp:: Kapitel

Titel:: III. Die bösen Wesen

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

(meru), Schild (kutitji) und einem jeden eine kuntanka: (= (A) tjurunga), und kehrte dann, nachdem er auch an anderen Plätzen in gleicher Weise verfahren war, nach Norden zurück. Nach der Tradition der südlichen Loritja befanden sich viele zusammengewachsene Menschen in Wottatara im Süden, ohne jedoch in Heiratsklassen eingeteilt zu sein. Auch hier gilt Namunaurkunjurkunju 'als der Former der Menschen. Später riß der Mißbrauch unter den Loritja ein, die Beschneidung mittelst tarawolji Ibrennender Gummibaumrinde] zu vollziehen; da machte sich der tukutita Mallukatu,') d. h. <änguruh-Vater vom Süden her auf und zeigte den Loritja wieder, wie sie die Beschneidung nit einem Steinmesser auszuführen hätten. Bei den westlichen Loritja erneuerte der bekannte Häuptling Katukankara?) die feste Heiratsordnung; derselbe gab ihnen auch Unterweisung über Anfertigung des Schwirrholzes und über Aufführung der Kultushandlungen. Die im Süden wohnenden Loritja kennen bis auf den heutigen Tag keine Heirats- «lassen. IIIL Die bösen Wesen. |. Die mamu. In einer Höhle im fernen Westen, Wottatari genannt, leben viele böse Wesen papangaluru; dieselben haben Hundeleiber und Katzenköpfe. In der Nacht verlassen sie ihre unterirdische Behausung und beißen einsame umherwandernde Menschen, schlitzen sie auf und nehmen deren Seele (gurunba), Leber (alu), Herz (kutukutu) und Fett (niti) mit nach Wottatari, worauf der Betreffende in einigen Tagen sterben muß. Andere böse Wesen, namens marali (= (A) marala), erscheinen in Gestalt von großen, schwarzen Vögeln, die besonders jungen Leuten und Kindern nachstellen, um ihnen die öbenerwähnten Teile zu rauben. Die arintji haben Menschengestalt und erschlagen mit dicken Stöcken die ihnen Begegnenden. Als Schlangen wandern die als tjitarı bezeichneten bösen Wesen umher und versuchen unter dem Nagel des Daumens ‚oder der großen Zehe in den Körper eines Menschen ein- zugehen, wodurch dessen Tod verursacht wird. Auf dieselbe Weise versuchen die wonnambi, die ebenfalls Schlangengestalt haben, die Menschen zu {föten. Als kanbarka [Tausendfuß] beißen böse Wesen die Menschen an einem Tage viermal, worauf sie dann mit Sonnenuntergang sterben müssen. Wenn ein Skorpion (wonnatjiti) einen Menschen während des Schlafes mehrere Male „haut“, so glaubt der Eingeborene bestimmt, daß es ein böses Wesen in Skorpion- Gestalt st, das seinen Tod veranlaßt hat. In Mistelzweigen halten sich gleichfalls böse Wesen in Gestalt von grünen Fleder- mäusen auf, die ninkiningurara genannt werden. Dieselben gehen in den Leib des Menschen ein. können aber von den Zauberdoktoren entfernt werden. 1) Mallukatu, zusammengesetzt aus mallu = das rote Känguruh (Macropus rufus Desm.) und katu = Vater (= (A) kata). ?) Katukankara, zusammengesetzt aus katu = Vater und inkära (A) = unsterblich, bedeutet: der unsterbliche Vater, s. I pag. 8.

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