Die Aranda- und Loritja-Stämme in Zentral-Australien: Die Aranda- und Loritja-Stämme in Zentral-Australien, 2. Teil, Mythen, Sagen und Märchen des Loritja-Stammes : die totemistischen Vorstellungen und die Tjurunga der Aranda und Loritja

Zeitschrift für Ethnologie, 51/53.1919/21

Bibliographische Daten

Mehrbändiges Werk

Strukturtyp:: Mehrbändiges Werk

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-715371

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-715371

Persistenter Identifier:: BV048277977

Titel:: Die Aranda- und Loritja-Stämme in Zentral-Australien

Untertitel:: von Carl Strehlow, Missionar in Hermannsburg, Süd-Australien ; bearbeitet von Moritz Freiherrn von Leonhardi

Autor:: Strehlow, Carl

Sonstige Person:: Leonhardi, Moritz von

Erscheinungsort:: Frankfurt am Main

Verlag:: Joseph Baer & Co

Lizenz:: Attribution-ShareAlike 4.0 International (CC BY-SA 4.0)

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Religionsethnologie

Band

Strukturtyp:: Band

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714420

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714420

Persistenter Identifier:: BV048284387

Titel:: Die Aranda- und Loritja-Stämme in Zentral-Australien, 2. Teil, Mythen, Sagen und Märchen des Loritja-Stammes : die totemistischen Vorstellungen und die Tjurunga der Aranda und Loritja

Erscheinungsort:: Berlin

Erscheinungsjahr:: 1908

Signatur:: 4' r+1 382+d-1/1_3

Lizenz:: Attribution-ShareAlike 4.0 International (CC BY-SA 4.0)

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

Farbkeil

Strukturtyp:: Farbkeil

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

134 KOEN war auf dem Weg zum hoca., Unten traf ich Ayse, die gerade von der Arbeit kam. Sie fragte, was los sei und schaute sich das Kind an. Sie meinte: "Frau, bist Du ver- rückt, dieses Kind hat Meningitis: Geh sofort ins Krankenhaus'. Ich ging ins Kran- kenhaus und so war's. Gott sei Dank, daß ich diese Frau traf. Ach, ach, mein un- zgebildeter Kopf damals, fast wäre mein Kind gestorben", Abb. 3: Ätiologische Vorstellungen über Krankheit Durchbrechen von Tabus, falsche Handlungen Schicksal j Gotteswillen cin's, böse Geister ('alkarısı' Sarsambe, karısı') spezifische N. Kranheiten wie ss 'albastı' Läh- SUSPE LT 1SChe mungen und Geistes- krankheiten __ vermittelt durch den bösen Willen von anderen Böser Blick Ser Magie ('büyü') können alle ee von Symptomen hervorrufen (Anfälligkeit für Krankheiten oder Unfälle) O magisch-reliqiöse Vorstellungen übernommene Erklärungs: modelle der westlichen Medizin > | soziokulturelle Erklärungsmodelle zur Ätiologie der Krankheit — \ zZ | von Patienten ange- nommene Ursachen für subjektives Unwohlsein (illness} | naturalistische Vorstellungen b—— X Witterung/Klima Elemente Ernährung Arbeitsprozeß (z.B. kalt-warm/feucht/ (Luft,Erde, Diät Belastung trocken) Wasser,...)} Ermüduna Welche Rolle spielen kulturspezifische Krankheitsvorstellungen in der Interaktion mit dem Gesundheitssystem in der Bundesrepublik Deutschlann”? Was passiert mit diesen Krankheitsvorstellungen, die sich Oorga- nisch innerhalb der Gemeinschaft, der sie auch entsprungen sind, verändern, wenn die Migration in eine westliche Industriegesell- schaft erfolgt? Die Migration bedeutet mitunter ein abrupter Bruch mit dem bisherigen sozialen Umfeld. Dabei verliert sich auch im we- sentlichen einerseits das tragende Laiensystem, in dem Volkswissen über Krankheit, deren Ursachen und Heilung weitergegeben wird, an- dererseits wird die westliche moderne Medizin im Vergleich zu der Türkei viel leichter zugänglich. Gleichzeitig wird sie als die ein- Friedr. Vieweg & Sohn Verlag, Braunschweig/Wiesbaden

Zugriffsbeschränkung

Nutzungslizenz

Inhalt / Download : Curare, 9.1986

Mehrbändiges Werk

Band

Farbkeil

Inhaltsverzeichnis

Downloads

Ganzer Datensatz

Diese Seite

Bildfragment

Formate und Verlinkungen

Links

Zitieren

Ganzer Datensatz

Diese Seite

Zitierempfehlung