Die Aranda- und Loritja-Stämme in Zentral-Australien: Die Aranda- und Loritja-Stämme in Zentral-Australien, 4. Teil, Das soziale Leben der Aranda und Loritja, 2. Abteilung

Band: Die Aranda- und Loritja-Stämme in Zentral-Australien, 4. Teil, Das soziale Leben der Aranda und Loritja, 2. Abteilung

Bibliographische Daten

Mehrbändiges Werk

Strukturtyp:: Mehrbändiges Werk

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-715371

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-715371

Persistenter Identifier:: BV048277977

Titel:: Die Aranda- und Loritja-Stämme in Zentral-Australien

Untertitel:: von Carl Strehlow, Missionar in Hermannsburg, Süd-Australien ; bearbeitet von Moritz Freiherrn von Leonhardi

Autor:: Strehlow, Carl

Sonstige Person:: Leonhardi, Moritz von

Erscheinungsort:: Frankfurt am Main

Verlag:: Joseph Baer & Co

Lizenz:: Attribution-ShareAlike 4.0 International (CC BY-SA 4.0)

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Religionsethnologie

Band

Strukturtyp:: Band

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-715672

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-715672

Persistenter Identifier:: BV048283324

Titel:: Die Aranda- und Loritja-Stämme in Zentral-Australien, 4. Teil, Das soziale Leben der Aranda und Loritja, 2. Abteilung

Erscheinungsort:: Berlin

Erscheinungsjahr:: 1915

Signatur:: Pm 30932:1:4-5:F4

Lizenz:: Attribution-ShareAlike 4.0 International (CC BY-SA 4.0)

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

Kapitel

Strukturtyp:: Kapitel

Titel:: 10. Die Zahl- und Zeitbestimmungen

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

‚44 — Die Zeitbestimmungen. Auch die Zeitbestimmungen sind äußerst dürftig. Sie haben weder eine Jahres- einteilung, noch Bezeichnungen für die Wochentage oder Monatsnamen. :Gerechnet wird nur nach Nächten und nach den Mondphasen:; auch unterscheidet man eine warme und ine kalte Jahreszeit. Für die Bestimmung der Tageszeit werden folgende Bezeichnungen gebraucht, die für den unbesorgt in den Tag und in die Welt hineinlebenden Eingebornen völlig aus- reichend sind: Aranda: lentara artjelbmiwia ‚ntungulungula altdbatara ‚ngüntingünta!) iıngutna?) ingutnala?) iltjamiltja*) katnerantjima ingunta®) ‚nkanjinkanja®) 'nkanja”) inkanjatnaka®) tnamiwia®) lbarilbara Loritja: ‚rühmorgens, wenn die ersten Lichtstreifen im Osten ulentiri ‚sich zeigen (wenn die Hähne krähen) ‚rühmorgens, wenn die Lichtstreifen breiter werden turangarafil wenn im Osten alles licht ist jultaparapara Morgendämmerung, Zwielicht jultakutu 'rühmorgens (wenn die Vögel anfangen zu singen) mungawäpu rüh vor Sonnenaufgang Nnungapuru rüh (unmittelbar vor S.) nungawinki rüh (beim S.) Jurupuru rüh (wenn die ganze Sonnenscheibe zu sehen ist) <aturikulakalbani norgens nach Sonnenaufgang . nNungatara vormittags (etwa 9 Uhr) parpaparpa_ nittags 12 Uhr jarpa ı1achmittags gegen 3 Uhr arpakultu zegen Abend (etwa 1 Stunde vor Sonnenuntergang) jirinbirpa "= „hängend“ d.h. wenn die Sonne herabhängt) waralwaral unmittelbar vor S, ngurangura !°) abends, wenn die S. untergeht .nguaparapara abends, wenn die S. untergegangen ist altabatara Abenddämmerung, Zwielicht ; namaltulbatia!!) abends, wenn es dunkel ist alknara abends (wenn nur noch das Abendrot im Westen leuchtet) *) inguntingunta, Duplikation von ingunta (s. unten) = morgens, bedeutet: „früh morgens“. ?) ingutna, abgeleitet von ingua = Nacht und tna = tnama = stehen, bedeutet: wenn die (abziehende) Nacht (im Westen) steht. ®) ingutnala, abgeleitet von ingua = Nacht und tnala = gestanden, bedeutet: wenn die Nacht im Westen) gestanden hat. *) iltjamiltja, Duplikation von iltja = Hand, bedeutet: die Hände (= die langen Strahlen) der aufgehenden Sonne, °) ingunta, kontrahiert aus ingua = Nacht und enta = „nur eine“, bedeutet: nach nur einer Nacht (= morgen). ®) inkanjinkanja, Duplikation von inkanja = Mittag, bedeutet: der kleine Mittag. ') inkanja = wenn die Sonne „in der Mitte“ des Himmels steht. | ’) Iinkanjatnaka = wenn die Sonne „in der Mitte“ (d. H.) gestanden hat (tnaka). ’) tnamiwia, abgeleitet von tnama = Stock und iwia = iwuma = werfen, bedeutet: wenn die Sonne (= wandernde Frau) „ihren Stock vor sich hinwirft“, weil ihre Wanderung bald. zu Ende ist. ©) ngurangura, Duplikation von ingua == Nacht und aragula = vor, bedeutet: „vor der Nacht“. *) namaltulbatia = wenn die Nacht das Gras (nama) einhüllt (goltama), sodaß man die Gegen- stände nicht mehr genau sehen kann.

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