Die Aranda- und Loritja-Stämme in Zentral-Australien: Die Aranda- und Loritja-Stämme in Zentral-Australien, 4. Teil, Das soziale Leben der Aranda und Loritja, 2. Abteilung

Band: Die Aranda- und Loritja-Stämme in Zentral-Australien, 4. Teil, Das soziale Leben der Aranda und Loritja, 2. Abteilung

Bibliographische Daten

Mehrbändiges Werk

Strukturtyp:: Mehrbändiges Werk

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-715371

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-715371

Persistenter Identifier:: BV048277977

Titel:: Die Aranda- und Loritja-Stämme in Zentral-Australien

Untertitel:: von Carl Strehlow, Missionar in Hermannsburg, Süd-Australien ; bearbeitet von Moritz Freiherrn von Leonhardi

Autor:: Strehlow, Carl

Sonstige Person:: Leonhardi, Moritz von

Erscheinungsort:: Frankfurt am Main

Verlag:: Joseph Baer & Co

Lizenz:: Attribution-ShareAlike 4.0 International (CC BY-SA 4.0)

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Religionsethnologie

Band

Strukturtyp:: Band

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-715672

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-715672

Persistenter Identifier:: BV048283324

Titel:: Die Aranda- und Loritja-Stämme in Zentral-Australien, 4. Teil, Das soziale Leben der Aranda und Loritja, 2. Abteilung

Erscheinungsort:: Berlin

Erscheinungsjahr:: 1915

Signatur:: Pm 30932:1:4-5:F4

Lizenz:: Attribution-ShareAlike 4.0 International (CC BY-SA 4.0)

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

Kapitel

Strukturtyp:: Kapitel

Titel:: 9. Krankheiten und Magie

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

28 — 9. Krankheiten und Magie, a) Die Krankheiten und Heilmittel der Aranda und Loritja. Da das Klima von Zentral-Australien sehr gesund ist, so sind die Krankheiten der Eingeborenen meistens leichterer Art; schwere und ansteckende Krankheiten treten äußerst selten unter ihnen auf. | Alle Krankheiten werden von den Eingeborenen auf äußere Einwirkungen zurück- geführt und zwar entweder auf feindlich gesinnte Menschen, die mit Hilfe der Zauberei die Krankheit, ja sogar den Tod eines anderen Eingeborenen verursachen zu können vorgeben, oder auf böse Wesen erintja, die in Tiergestalt oder in Naturerscheinungen, wie z. B. bösen Winden, sich dem Menschen nahen und ihm Schaden zufügen (s. Aranda-Sagen S. 11—14). Während bei ernsteren Krankheiten gewöhnlich Zauberdoktoren zu Hilfe gerufen werden, die den Krankheitserreger aus dem Körper entfernen, bereitet sich der Eingeborene in leichteren Krankheitsfällen aus den Blättern oder Wurzeln gewisser Bäume oder Sträucher eine Art Medizin, Z/£katjira genannt, die entweder getrunken oder zum Waschen der leidenden Teile benutzt wird.!) Die Eingeborenen glauben, daß diesen Blättern oder Wurzeln von Natur aus eine Heilkraft innewohnt; nicht etwa, wie man annehmen könnte, daß sie diese Heilkraft vermöge ihrer Verbindung mit den altjirangamitjina oder alknarintja (Frauen der Urzeit) erlangen. Die am häufigsten in Zentral-Australien auftretende Krankheit ist der Schnupfen, von den Aranda: unkwalkna (= L: urkatara) genannt, der im Winter bei jedem schnellen Witterungswechsel auftritt und fast alle Lagerbewohner ergreift. Gegen diese Krankheit bereiten sich sowohl die Aranda als auch die Loritja eine Medizin aus der Rinde des lakua (= L: aluku)-Strauches, einer Akazienart, die sie mittelst eines Steines zerklopfen, in einer Mulde mit Wasser übergießen und in die Sonne stellen, bis das Wasser etwas warm geworden ist. Von dieser „Lösung“ trinken sie einen Teil, mit dem Rest waschen sie sich ten Kopf. — Andere kauen {nima (Acacia kempeana) oder Z/wpa (eine sehr häufige Akazienart) Blätter und schlucken den Saft hinunter. — Bei lange andauerndem Schnupfen holt man wohl!zuch trocknes alknata (australisches Fichten)-Holz aus den nahen Bergen, verbrennt es und atmet den stark aromatischen Rauch ein, der sich übrigens in der Tat in vielen Fällen als ein gutes Mittel gegen diese nicht gerade gefährliche, aber doch unangenehme Krankheit erweist. Gegen lange anhaltende Kopfschmerzen (kaputa kantama oder kaputa intduma, =L: kata kobafi bezw. kata rariwonnini) waschen sowohl die Aranda als auch die Loritja den Kopf mit einem Aufguß von. Wasser auf zerklopfte //udra (Dodonaea viscosa)-Zweige oder fnelanga (Eremophila Latrobei)-Zweige. Bei starkem Kopfiweh wickeln sie sich auch eine Z//kötilköta (Melothria maderaspatana)-Ranke um den Hinterkopf, oder sie breiten mehrere solcher Ranken auf den Boden und legen den Kopf darauf. Andere wieder waschen sich den Kopf. mit einem Aufguß aus den zerklopften Ranken. ) Tjikatjira wird nur im Sinn von Medizin oder Hausmittel gebraucht, nicht als Heilkraft oder Zauberkraft „arunkulta“, Erstere ist auch in den menschlichen Körperausscheidungen enthalten, z.B, im Achselschweiß und im Blut, nicht jedoch im Urin und im Speichel. die nur Arunkulta enthalten und darum nie als Medizin verwendet werden. Arünkulta, oder rungulta, SD, ist abgeleitet von ära = zornig, schnell und ulta = ultakama = zerbrechen; es bedeutet also: „schnell (das Leben) zerbrechen“. Arunkulta ist demnach eine Kraft, die schnell das Leben abbricht, = Gift. Als arunkulta werden auch alle einheimischen Giftpflanzen, das Schlangengift und alle von den Europäern eingeführten Gifte bezeichnet.

Zugriffsbeschränkung

Nutzungslizenz

fullscreen: Band: Die Aranda- und Loritja-Stämme in Zentral-Australien, 4. Teil, Das soziale Leben der Aranda und Loritja, 2. Abteilung

Mehrbändiges Werk

Band

Kapitel

Inhaltsverzeichnis

Downloads

Ganzer Datensatz

Diese Seite

Seitenauswahl

Bildfragment

Formate und Verlinkungen

Formate

Links

Zitieren

Ganzer Datensatz

Diese Seite

Zitierempfehlung