Die Aranda- und Loritja-Stämme in Zentral-Australien: Die Aranda- und Loritja-Stämme in Zentral-Australien, 4. Teil, Das soziale Leben der Aranda und Loritja, 2. Abteilung

Band: Die Aranda- und Loritja-Stämme in Zentral-Australien, 4. Teil, Das soziale Leben der Aranda und Loritja, 2. Abteilung

Bibliographische Daten

Mehrbändiges Werk

Strukturtyp:: Mehrbändiges Werk

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-715371

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-715371

Persistenter Identifier:: BV048277977

Titel:: Die Aranda- und Loritja-Stämme in Zentral-Australien

Untertitel:: von Carl Strehlow, Missionar in Hermannsburg, Süd-Australien ; bearbeitet von Moritz Freiherrn von Leonhardi

Autor:: Strehlow, Carl

Sonstige Person:: Leonhardi, Moritz von

Erscheinungsort:: Frankfurt am Main

Verlag:: Joseph Baer & Co

Lizenz:: Attribution-ShareAlike 4.0 International (CC BY-SA 4.0)

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Religionsethnologie

Band

Strukturtyp:: Band

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-715672

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-715672

Persistenter Identifier:: BV048283324

Titel:: Die Aranda- und Loritja-Stämme in Zentral-Australien, 4. Teil, Das soziale Leben der Aranda und Loritja, 2. Abteilung

Erscheinungsort:: Berlin

Erscheinungsjahr:: 1915

Signatur:: Pm 30932:1:4-5:F4

Lizenz:: Attribution-ShareAlike 4.0 International (CC BY-SA 4.0)

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

Kapitel

Strukturtyp:: Kapitel

Titel:: 8. Tod, Begräbnis und Blutrache

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

Kapitel

Strukturtyp:: Kapitel

Titel:: B. der Loritja und einiger Nachbarstämme

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

27 verschuldet zu haben. Nachdem Alle zum Lagerplatz zurückgekehrt sind, stecken die beiden ukari je einen der Knochen in ihr Armband und klagen wiederholt die beiden Männer des Mordes an. Diese verlassen nun den Lagerplatz und beginnen in der Nähe mit hochauf- geworfenen Knien wild herumzuspringen, worauf sie von den ukari zu Tode gespeert werden, Ihr Leib wird den wilden Hunden zum Fraße überlassen. Im andern Fall dagegen wird eine Strafexpedition nach dem Orte entsandt, der in der Richtung der herabgeflossenen Flüssigkeit liegt. Auch die Frauen werden auf Bäumen beigesetzt; ebenso kleine Kinder, letztere in Mulden. Diese Bestattungsart hat den Zweck, den Toten den Ausblick .nach der Toteninsel irei zu halten, damit ihre Seelen besser den Weg dahin finden können. Außerdem soll sie starken Regen und damit Fruchtbarkeit bewirken. Nur- die ganz alten Männer und Weiber werden nicht auf Bäumen beigesetzt, sondern begraben, da ihre Seelen ohnedies den Weg nach der Toteninsel finden. Unter einigen fern im Westen wohnenden Stämmen, z. B. den Waiangara, herrscht der krasseste Kannibalismus. Sie begraben ihre Toten nicht, sondern erschlagen die zranken Männer und Frauen, sowie die wehrlosen Kinder und fressen sie auf. Wenn bei den Waiangara ein Mann schwer krank wird,') so geht einer seiner eigenen Lagergenossen mit einem dicken Stock auf ihn los, faßt ihn am Bart und versetzt Ihm einige Schläge auf das Genick oder die Kehle, bis er tot ist. Sodann lädt er die Leiche auf seine Schulter und trägt sie in die Nähe seiner Hütte, wo er ihr den Bauch aufschlitzt und Gedärme und Magen herausnimmt. Darauf legt er den Leichnam mit dem Gesicht nach unten auf einen Haufen ausgebreiteter Kohlen und bedeckt ihn mit heißer Asche und Kohlen; die Gedärme und den Magen legt er daneben ebenfalls auf Kohlen und brät und verzehrt dieselben zuerst. Nachdem dann die ganze Leiche gebraten ist, nimmt er sie aus den Kohlen heraus, zerstückt sie mittelst eines Steinmessers und teilt das Fleisch unter seine Freunde aus, die es gierig verzehren und die Knochen auf am Boden liegende Baum- zweige werfen, Den Schädel mit dem Rückgrat zerbrechen sie nicht, sondern umwickeln sie, nachdem das Fleisch davon abgelöst und gegessen ist, mit Garn und verstecken sie an einem Orte in der Nähe ihres Lagerplatzes. Wollen dann die Waiangara einen Kriegszug unternehmen, so legt der Häuptling den mit Garn umwickelten Schädel samt Rückgrat in seinen Schild; mit diesem begeben sie sich nach dem zu überfallenden Lagerplatz, erschlagen alle Bewohner und fressen die Leichen der jungen Männer und Weiber auf. Aus den Arm- und Beinknochen verfertigen sie sich Zauberknochen Zrömalba. Beschränkter Kannibalismus findet sich auch bei den südlichen Loritja und den im Süden von hier wohnenden Kaluwiruru. Bei diesen Stämmen herrscht die Sitte, daß die Weiber jedes zweite Kind erschlagen und verzehren; von dem Fleisch geben sie auch ihren anderen Kindern ab, damit diese recht stark werden. Auch erschlagene Feinde werden sowohl von den südlichen Loritja als auch von den Kaluwiruru verspeist. — Daß auch die Aranda und westlichen Loritja das Fett erschlagener Feinde verzehrt haben, ist bereits bei Selegenheit der Strafexpedition erwähnt worden. ') Ich teile den Vorgang so mit, wie er mir von meinen Schwarzen erzählt wurde, ohne für die Richtigkeit der Mitteilung in allen Einzelheiten einzustehen.

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