Bilder aus dem sächsischen Bauernleben in Siebenbürgen

Fronius, Friedrich

Bibliographische Daten

Monographie

Strukturtyp:: Monographie

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714409

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714409

Persistenter Identifier:: BV048240313

Titel:: Bilder aus dem sächsischen Bauernleben in Siebenbürgen

Untertitel:: ein Beitrag zur deutschen Culturgeschichte

Autor:: Fronius, Friedrich

Erscheinungsort:: Wien

Verlag:: Verlag von Carl Graeser

Erscheinungsjahr:: 1883

Signatur:: 2015 A 967

Lizenz:: Attribution-ShareAlike 4.0 International (CC BY-SA 4.0)

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Rituale und Bräuche

Kapitel

Strukturtyp:: Kapitel

Titel:: X. "Unser Herr, der Hann"

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

— 211 — Was ist nun aber ein solcher Hund? In der Regel lautet der alte Ausdruck dafür huntari, huntre (latein. centena). Diese Huntari stellen sich ganz deutlich als Unterabtheilungen größerer Landschaften der germanischen civitas, der großen Gaue dar. Ein Hundding ist demnach eine Gerichtssitzung über einen solchen Gautheil und ein Hund, Hunne, Honne, Hann ist der Richter einer Hund- oder Honn- schaft, also ein Unterrichter. Wie mag wohl der Vertreter des höheren Richteramtes geheißen haben? Nun, man hat den Richter der sächsischen Nation niemals daksenhänn, sondern stets Sachsengraf geheißen. Die fränkische Benen— nung des hohen weltlichen Richteramtes war Gräfio, grüvio (landgrâvo, marchgrävo). Dem gleichgestellt wird der lateinische Ausdruck comes. Wie der Gau dazu gekommen, in Huntari eingetheilt zu werden, bleibt fraglich. Im Gegensatz zu J. C. Schuller (Umrisse J. 86), wonach Huntari (Hundschaft) ursprünglich nicht einen Landestheil, sondern eine krie— gerische Abtheilung bezeichnet haben soll, halte ich mit meinem Gewährs— mann, unserm tüchtigen Germanisten Wolff dafür, dass mit Huntari (Hundschaft) eine bürgerliche Eintheilung des Volkes in Reihen von Hundert (Hundertschaften) bezeichnet wurde. Wie groß eine solche Reihe gewesen, ob sie nur hundert Familien— häupter, hundert Häuser oder hundert Sippschaften enthalten, wird schwerlich je ermittelt werden. Der „Hann“ erscheint noch in rheinischen Weisthümern des 15. Jahrhunderts, verschwindet aber dann allgemach. Häufig tritt er dort in Begleitung des Schultheißen auf, so zwar, dass dieser der größere, jener (der Hann) der kleinere ist. Wahrscheinlich stammt unsere Bezeichnung für die Gemarkung eines Ortes: Hatbert auch aus dem alten Huntari, worauf auch J. C. Schuller (Archiv. N. F. VII. 3. S. 370) schüchtern hinweist, während er mehr geneigt ist, das Wort für nicht deutsch zu halten. Warum aber sollte der Deutsche die Bezeichnung für eine Rechts— und Cultur-Institution von so eminenter Bedeutung vom Magyaren, Rumänen oder Slaven hotär. hotariu. chotäre, entlehnt haben? 18

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