Die Wurzeln der kapholländischen Volksüberlieferungen

Schonken, Francis T.

Bibliographische Daten

Monographie

Strukturtyp:: Monographie

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714205

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714205

Persistenter Identifier:: BV047912008

Titel:: Die Wurzeln der kapholländischen Volksüberlieferungen

Autor:: Schonken, Francis T.

Erscheinungsort:: Leiden

Verlag:: Buchhandel und Druckerei vormals E.J. Brill

Erscheinungsjahr:: 1910

Titel der Serie:: Internationales Archiv für Ethnographie. Supplement

Signatur:: LA 3980

Lizenz:: Attribution-ShareAlike 4.0 International (CC BY-SA 4.0)

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Kunst und Wissen

Kapitel

Strukturtyp:: Kapitel

Titel:: Kap. V. Der Orient

Sammlung:: Allgemeiner Bestand

KAP. V. DER ORIENT. 8 1. SPRACHE UND HÄUSLICHES LEBEN. Dr. HEsseuing hat uns ausführlich über die engen Beziehungen der Kapholländer zu den aus Indien stammenden Sklaven und über deren Einfluss auf die Sprache aufgeklärt. indem sie mit den malaischen Verbannten zusammen bald ein zahlreiches Element am Kap ausmachten, das in stetigem Verkehr mit den Holländern stand, so hat die Sprache der europäischen Kolonisten sich ihren kreolischen Sprachformen angepasst und. dadurch wurde die jetzige Gestalt des Afr. bestimmt, während viele Lehnwörter aus ihrer ge- meinsamen Sprache, dem Malaio-Portugiesischen, eindrangen. Analysiert man die rund hun- dert dem Mal.-Port. entlehnten Wörter '), die nicht zugleich in Holland geläufig sind, so stellt sich heraus, dass etwa 17 sich auf Vorratskammer und Küche beziehen, 10 auf neue Obstarten und essbare Pflanzen, 10 auf das Familienleben, 13 auf. Wohnung, Kleidung und Arbeit, während etwa 12 menschliche Eigenschaften und Beschäftigungen ausdrücken. Es überwiegen also die Wörter, die im häuslichen Leben ‚wurzeln ?), wozu man im weiteren 3inne noch die häufige Advv. baie (banja), tamaai, und die Ausrufe alla, arrie, haai und zies rechnen darf. Dieses Ergebnis erklärt sich aus dem Anteil der Sklaven am Haushalt. Die Malaien waren vorzügliche Köche, die Arbeiter anfangs fast ausschliesslich Sklaven und Jie Ammen Sklavinnen; ihnen wurde oft die Erziehung der Kinder ganz anvertraut °) wie heute noch den Farbigen und Eingeborenen. Die Kinderwärterin, welche in der guten alten Zeit die holländische „maagd”” oder „meid’” des 17. Jh. vertrat (Sch. 321, 333), heisst aja, die Hebamme nenna, ein alter Farbiger führt den Ehrentitel tata %, outata, outa, die älteste Fochter nonna, nonnie, klein ndi, der älteste Sohn wird von den jüngern genannt boet(a), der jüngere boeti, und ein Kleines ist ein pikanini%”. — Das Steingut des Haushalts stammt fast ausschliesslich aus dem Orient. In der Küche waltet noch immer die Hausfrau in. eigner Person, denn vor allem auf jen grossen Farmen, wo man auch für das „volk” sorgt, ist die Back- und Fleischwirt- schaft so gross, dass ihre Gegenwart unentbehrlich ist. Dabei kann man sich kaum auf äne Farbige verlassen, wenn es auf Reinlichkeit und Qualität ankommt. Die Mahlzeiten 1) Sie sind zusammengetragen von Mansvelt, Hesseling (Het Afr.) und Du Toit (Afr. Studies). 2) Vgl. Hesseling 109. 3) Vgl. K. 712, 721. 4) Auch das Kafferwort für Vater ist tata, für Mutter ma. 5) Es ist zu beachten, wie oft die Endung -a wiederkehrt. In den Wörtern aja, nonna und tata ist sie ursprünglich. Ich vermute, dass sie sich von da aus verallgemeinert hat zur Bildung von Kose- und Ver- kleinerungswörtern. Sie wird heute noch zu Wortbildungen verwendet: mieta (Namensgenosse, Kamerad), harta (Tante), kakka (Dreck, Schmutz), katta, kinna (Kindchen), Pieta, Susa, Gotta, gatta; Gottala (die ‚etzten drei Bastardfluche). Die Analogie wurde noch verstärkt durch Wörter wie Pappa (wonach aus dem angl. daddy sich dedda gebildet hat), Mamma, gogga (hässliches Insekt, von Gog?). Auch sonst ist -a beliebt ‘nm unbetontem Ausgang: -ig > -ag (haastag), -e > -a (tanta).

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