Tribus: Tribus, 52.2003

Zeitschrift des Vereins für Volkskunde, 19.1909

Bibliographische Daten

Zeitschrift

Strukturtyp:: Zeitschrift

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-714817

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-714817

Persistenter Identifier:: BV044415258

Titel:: Tribus

Untertitel:: Jahrbuch des Linden-Museums

ISSN:: 0082-6413

Erscheinungsort:: Stuttgart

Verlag:: Linden-Museum

Erscheinungsjahr:: 1953

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Wissensgebiet:: Sozial- und Kulturanthropologie > Allgemeines

Zeitschriftenband

Strukturtyp:: Zeitschriftenband

Werks-URN (URL):: https://digi.evifa.de/viewer/resolver?urn=urn:nbn:de:kobv:11-711801

URN:: urn:nbn:de:kobv:11-711801

Persistenter Identifier:: 1511771274900

Titel:: Tribus, 52.2003

Erscheinungsjahr:: 2003

Signatur:: LA 6621

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Zeitschriftenheft

Strukturtyp:: Zeitschriftenheft

Titel:: N. F. Bd. 52, 2003

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Protokoll

Strukturtyp:: Protokoll

Titel:: Berichte über Erwerbungen im Jahr 2002 des Linden-Museums, Afrika-Referates, Südasien-Referates, Ostasien-Referates, Südsee-Referates, Nordamerika-Referates

Sonstige Person:: Michel, Thomas; Forkl, Hermann; Kreisel, Gerd; Brandt, Klaus J.; Heermann, Ingrid; Schiede, Sonja

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

Abbildung

Strukturtyp:: Abbildung

Titel:: Ritualgefäß vom Typ jue Bronze, H: 15,6 cm, China, Shang-Zeit, Erlitou-Periode, 15.-14. Jh. v. Chr., Inv.-Nr. OA 25.224 L

Sammlung:: Zeitschriften und Zeitungen > Zeitschriften zur Ethnologie

10 Le P. Loupias des Pères Blancs, désirs et vos prières, je les présenterai à Imana, et si ce que vous demandez est bon, Imana vous l’accordera.» Kigwa, Lututsi et leur sœur voyant qu’il ne leur faisait aucun mal se rassurèrent. Ils racontèrent leurs souffrances au Mutabazi 1 Il , ils lui dirent qu’ils manquaient de tout. «Envoyé d’Imana, lui dit Kigwa, que pouvons-nous désirer? Le ciel nous est fermé, tu es le premier qui viens nous donner des nouvelles de notre pays d’en haut. Puisque Imana a eu pitié de nous, qu’il t’a envoyé pour nous sauver, dis-lui que nous souffrons, que nous" n’avons ni bœufs, ni chèvres, ni moutons, que le coq ne nous avertit plus quand la nuit va finir, qu’aucun oiseau ne chante dans les arbres avant le lever du soleil, que de notre race il n’y a aucune famille où nous puissions demander des fiancées et placer notre sœur. Dis-lui que nous sommes tristes d’être exilés, mais reconnaissants des dons qu’il nous a faits. Dis à notre mère que la misère nous tue; qu’elle demande à Imana notre pardon.» Arrivée des animaux. Multiplicamini. — Le Mutabazi repartit pour le ciel et la foudre qui l’avait amené sur la terre le remporta chez Imana. Il lui raconta ce que Kigwa lui avait dit. Il y eut alors conseil au ciel. La mère de Kigwa y fut appelée et plaida pour ses enfants. Le Mutabazi parla lui aussi en leur faveur. Imana rappela à Nyinakigwa la promesse qu’il lui avait faite après le châtiment. «Tes trois enfants ne seront pas oubliés. J’ai eu pitié d’eux, j’ai déjà adouci leur sort. Je les ai sauvés de la famine en leur envoyant les plantes d’ici; je vais dès à présent leur envoyer les animaux dont ils ont besoin.» Il commanda au Mutabazi de lui amener un couple de 1 Le mot Mutabazi vient du verbe kutabara, aller à la guerre, aller en voyage, aider ceux qui sont à la guerre et aussi, aider dans un travail pénible. C’est ce sens d’aide qu’on doit lui donner ici. Les Banyaruanda ont eu, dit mon narrateur, trois Batabazi. Celui-ci fut le premier, c’est aussi le plus célèbre et c’est même son esprit qui a produit les autres Batabazi. Il était l’envoyé d’Imana, il a délivré le Ruanda, ce qu’on dit aussi des deux autres; mais la chose la plus intéressante sur son compte, ce sont les paroles suivantes, que je traduis mot à mot. Après qu’il eut racheté le Ruanda, des hommes se révoltèrent contre lui et avec des pieux en fer le fixèrent à un arbre où il mourut. Mais Imana le guérit et l’enleva au ciel. Cette mort sur un bois, cette résurrection et cette ascension, ne serait-ce pas une preuve que la Religion Chrétienne a été jadis connue des Batutsi? — Ce Mutabazi a un autre nom, mais mon interlocuteur n’a pas su ou n’a pas voulu me le dire. Le deux autres Batabazi sont Kihana et Kyamweru. Kihana était fils de Ndahiro I. Il délivra le Ruanda d’une grande famine qui tuait hommes et bêtes. Il se livra pour apaiser le couroux d’Imana offensé par les crimes des hommes. Son sacrifice fut accepté. La foudre vint le chercher et l’emmena au ciel. Il n’a plus reparu, mais le Ruanda était sauvé. Kyamweru, troisième Mutabazi, est plus connu que le précédent. Il était fils de Luzugira lwijuru et était blanc comme le lait. C’est à sa couleur qu’il doit son nom. Il délivra le Ruanda du déluge. Des pluies fortes et incessantes avaient rempli les rivières et les vallées. Les collines étaient envahies. Hommes et bêtes étaient emportés par les eaux. Le roi du Ruanda, Luzugira lwijuru s’enferma avec ses enfants et ses troupeaux dans des huttes qu’il fit crépir et calfeutrer avec du mortier. Les eaux couvrirent ses habitations sans les pénétrer. Depuis des jours les maisons étaient sous l’eau. Kyamweru se dévoua pour sauver le Ruanda et malgré les menaces et les prières de son père, après s’être offert à Imana sortit de la hutte, pénétra dans les eaux et monta en nageant jusqu’à leur surface. C’est là que la foudre vint le chercher. Il fut enlevé au ciel, d’où il n’est pas revenu, mais aussitôt les eaux baissèrent et le Ruanda fut délivré. En son honneur le roi son père prescrivit aux Banyaruanda de férier un jour sur cinq-

Zugriffsbeschränkung

Nutzungslizenz

Inhalt / Download : Anthropos, 3.1908

Zeitschrift

Zeitschriftenband

Zeitschriftenheft

Protokoll

Abbildung

Inhaltsverzeichnis

Downloads

Ganzer Datensatz

Diese Seite

Seitenauswahl

Bildfragment

Formate und Verlinkungen

Links

Zitieren

Ganzer Datensatz

Diese Seite

Zitierempfehlung